原題：科學(xué)漩渦中的交鋒

這一年來，本報“真相”版秉持“百花齊放、百家爭鳴”的宗旨，以學(xué)術(shù)為立足點，對科學(xué)熱點進行了跟蹤報道。在此，我們選取了一年來的部分爭鳴進行回顧和總結(jié)。

中西醫(yī)之辯

在會集了醫(yī)生、學(xué)者和民眾的大爭論中，醫(yī)學(xué)的科學(xué)性和價值一直是爭論的焦點，并且直至今日依然懸而未決。

1929年3月17日，醫(yī)學(xué)界人士為反對廢除中醫(yī)發(fā)起了“中國國醫(yī)節(jié)”。近代以降，隨著西方科學(xué)傳入我國，中西醫(yī)之爭已延續(xù)百余年。

中西醫(yī)之爭發(fā)展到今天，在診斷、治療的技術(shù)手段，藥物的標(biāo)準(zhǔn)化和現(xiàn)代化生產(chǎn)等技術(shù)層面的問題上，雙方陣營正在走向理解和融合。但在這場會集了醫(yī)生、學(xué)者和普通民眾的大爭論中，醫(yī)學(xué)的科學(xué)性和價值一直是爭論的焦點，并且直至今日依然懸而未決。

這種本體論意義上的爭論正是中西醫(yī)之間不可通約的范式造成的。

如果把中西醫(yī)之爭放入時代的大背景中，這恰恰是中西文化博弈的一個縮影。時代的步伐已將我們帶入現(xiàn)代社會，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)到底該何去何從？兩種異質(zhì)文化下生長出的醫(yī)學(xué)體系究竟該怎樣發(fā)展下去？這是關(guān)乎中西醫(yī)發(fā)展的根本問題，也是轉(zhuǎn)型期的文化困惑。

在爭論的本體論核心——“醫(yī)學(xué)是否是科學(xué)”這一問題上，爭論雙方仍存爭議。中醫(yī)科學(xué)家普遍認(rèn)為，雖然中醫(yī)和西醫(yī)是從不同角度認(rèn)識人的，但研究對象都是人。人不僅僅是基因、蛋白、細(xì)胞、組織、器官的簡單堆積，醫(yī)學(xué)面對的不僅僅是人的組織結(jié)構(gòu)，還有精神、意識、思維活動與道德倫理等，所以很難單純地用“科學(xué)”這個概念來概括人。

因此醫(yī)學(xué)不能簡單地等同于科學(xué)，除了物理意義上人體的存在，人還有精神、意識、思維活動以及人對自然與社會的適應(yīng)能力，特別是人的精神、意識、思維對人體的整體調(diào)節(jié)，對人體物質(zhì)部分的整體調(diào)控應(yīng)該說超越了科學(xué)的范圍，所以單純把醫(yī)學(xué)定位為科學(xué)是不全面的，可以說單純的科學(xué)研究還不能解決人的全部問題。

而大多數(shù)西醫(yī)科學(xué)家則堅持，醫(yī)學(xué)很復(fù)雜，不能說它百分百等同于科學(xué)，但是，它研究的是各種疾病的本質(zhì)、變化規(guī)律，這種結(jié)果具有高度的普遍性，它必須是用科學(xué)的世界觀和方法論去獲取結(jié)果的，也就是說“過程”必須科學(xué)，有可控的實驗和可靠的研究證據(jù)。從這一標(biāo)準(zhǔn)來看，中醫(yī)不能被認(rèn)為是科學(xué)。

中醫(yī)擁護者們往往更看重醫(yī)學(xué)價值的有效性。認(rèn)為醫(yī)學(xué)的價值和核心是解決人的健康問題。單純從科學(xué)性的角度衡量這個全過程的標(biāo)準(zhǔn)是不夠的，醫(yī)學(xué)的根本價值應(yīng)該是探討怎樣在維護人類健康和防病治病中發(fā)揮作用。

不管是中醫(yī)還是西醫(yī)，其發(fā)展的核心都應(yīng)該是為了解決人類健康和防病治病的問題，不是為了科學(xué)而科學(xué)。