李慎明 中國(guó)社會(huì)科學(xué)院原副院長(zhǎng)

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各位同志，我很高興來(lái)到北京市宣講家網(wǎng)站，給大家匯報(bào)我對(duì)學(xué)習(xí)近平同志關(guān)于加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)宣傳、網(wǎng)絡(luò)安全的重要指示精神的體會(huì)。

2015年12月16日至18日，第二屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)在浙江烏鎮(zhèn)召開(kāi)，有100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的嘉賓講出席這次大會(huì)，非常隆重。習(xí)近平同志將于16日上午親臨大會(huì)并做重要演講。在這個(gè)時(shí)候，我們關(guān)注網(wǎng)絡(luò)問(wèn)題，落實(shí)《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《建議》）中關(guān)于網(wǎng)絡(luò)的規(guī)劃和建設(shè)的指示具有重要意義。

2014年2月27日，習(xí)近平在主持召開(kāi)中央網(wǎng)絡(luò)安全和信息化領(lǐng)導(dǎo)小組第一次會(huì)議指出：“沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)安全就沒(méi)有國(guó)家安全，沒(méi)有信息化就沒(méi)有現(xiàn)代化。建設(shè)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)，要有自己的技術(shù)，有過(guò)硬的技術(shù)；要有豐富全面的信息服務(wù)，繁榮發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)文化；要有良好的信息基礎(chǔ)設(shè)施，形成實(shí)力雄厚的信息經(jīng)濟(jì)；要有高素質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)安全和信息化人才隊(duì)伍；要積極開(kāi)展雙邊、多邊的互聯(lián)網(wǎng)國(guó)際交流合作。”

“十三五”規(guī)劃《建議》明確指出：“堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向，堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，堅(jiān)定文化自信，增強(qiáng)文化自覺(jué)，加快文化改革發(fā)展，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。”

“十三五”規(guī)劃《建議》還指出：“牢牢把握正確輿論導(dǎo)向，健全社會(huì)輿情引導(dǎo)機(jī)制，傳播正能量。加強(qiáng)網(wǎng)上思想文化陣地建設(shè)，實(shí)施網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)工程，發(fā)展積極向上的網(wǎng)絡(luò)文化，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。推動(dòng)傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展，加快媒體數(shù)字化建設(shè)，打造一批新型主流媒體。優(yōu)化媒體結(jié)構(gòu)，規(guī)范傳播秩序。加強(qiáng)國(guó)際傳播能力建設(shè)，創(chuàng)新對(duì)外傳播、文化交流、文化貿(mào)易方式，推動(dòng)中華文化走出去。”

今天匯報(bào)四個(gè)問(wèn)題：一、意識(shí)形態(tài)的定義與重要性；二、互聯(lián)網(wǎng)的現(xiàn)狀及“雙刃劍”作用；三、“互聯(lián)網(wǎng)＋”發(fā)展的最終結(jié)果必然引發(fā)資本主義生產(chǎn)關(guān)系大危機(jī)和生產(chǎn)關(guān)系大變革；四、堅(jiān)定正確理想信念，增強(qiáng)責(zé)任感、使命感，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作貢獻(xiàn)。

一、意識(shí)形態(tài)的定義與重要性

（一）意識(shí)形態(tài)定義

如果單從意識(shí)形態(tài)的角度來(lái)定義意識(shí)形態(tài)，有的時(shí)候可能看得不是太清楚，如果從整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)中看，可能看得更清楚。如果僅從意識(shí)形態(tài)看意識(shí)形態(tài)，就像瞎子摸大象，比如說(shuō)鼻子是意識(shí)形態(tài)，就摸著鼻子，說(shuō)它是長(zhǎng)的，但對(duì)于鼻子在整個(gè)大象中所處的地位卻不知道。應(yīng)該從整個(gè)的大象來(lái)看鼻子在哪個(gè)位置，有什么功能，就很清楚了。所以，應(yīng)該把意識(shí)形態(tài)放到社會(huì)結(jié)構(gòu)在里面來(lái)看。

在整個(gè)社會(huì)中，首先是經(jīng)濟(jì)。什么是經(jīng)濟(jì)？就是生產(chǎn)力+生產(chǎn)關(guān)系。什么是生產(chǎn)力呢？就是人+勞動(dòng)工具+勞動(dòng)對(duì)象。什么是生產(chǎn)關(guān)系呢？就是所有制+分配制度+人與人之間關(guān)系。生產(chǎn)力+生產(chǎn)關(guān)系就是經(jīng)濟(jì)。

第二是政治。什么是政治？政治就是政治的上層建筑。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，首先決定的是政治的上層建筑。什么是政治的上層建筑？就是國(guó)家、政黨、軍隊(duì)、包括法律等都是政治的上層建筑。中國(guó)共產(chǎn)黨是上層建筑的產(chǎn)物。

第三是文化。什么是文化？文化是文化的上層建筑。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是客觀存在的，政治的上層建筑（政黨和國(guó)家、軍隊(duì)）也是客觀存在的。文化就是樹(shù)立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治上層建筑之上的觀念形態(tài)的東西。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治的上層建筑的客觀存在必然要經(jīng)過(guò)人類(lèi)變成專(zhuān)業(yè)形態(tài)的東西，這就是文化的上層建筑。

意識(shí)形態(tài)是文化上層建筑的核心和靈魂。在階級(jí)和有階級(jí)的社會(huì)里，文化的上層建筑核心就是意識(shí)形態(tài)。

我們看看恩格斯怎么對(duì)意識(shí)形態(tài)做定義的。他說(shuō)，意識(shí)形態(tài)就是“一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段”“構(gòu)成為基礎(chǔ)”上“發(fā)展起來(lái)的”“人們的國(guó)家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念”。這些都是觀念形態(tài)的東西，是文化的上層建筑。而文化的上層建筑里面有靈魂，也是意識(shí)形態(tài)。在人類(lèi)歷史的長(zhǎng)河中，人在生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑、文化即意識(shí)形態(tài)中，都是最革命、最活躍的因素。沒(méi)有人這一切都不存在。

文化和意識(shí)形態(tài)的結(jié)晶是信仰。我在這里做一個(gè)簡(jiǎn)單的比喻，比如我們的大樓，地基以下屬于生產(chǎn)力，大樓的第一層就是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，第二層就是政治的上層建筑，第三層是文化的上層建筑，都是以生產(chǎn)力作為基礎(chǔ)。我們?yōu)槭裁凑f(shuō)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系呢？沒(méi)有這個(gè)地基即生產(chǎn)力，就沒(méi)有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，就沒(méi)有第一層、第二層、第三層了。