魚(yú)在鍋臺(tái)上(2)

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魚(yú)在鍋臺(tái)上(2)

——談思維與存在的關(guān)系

摘要:古時(shí)候,有兩個(gè)盲人住在一起,由于他們都失去了勞動(dòng)能力,只好沿街頭乞討,生活非常貧苦。一天,二人往常一樣流落街頭,凄涼的乞討聲,打動(dòng)了剛從湖里打魚(yú)歸來(lái)的漁夫??吹剿麄円律酪h褸的可憐樣,漁夫隨手送給了他們一條鮮魚(yú)。二人謝過(guò)之后,便急匆匆地往家趕,路上合計(jì)著怎樣做這條魚(yú),想象著大口吃魚(yú)的快樂(lè)。

唯物辯證法同時(shí)還告訴我們,世界的本原是物質(zhì)的,人的思維是物質(zhì)的產(chǎn)物,不管人的思維是否已經(jīng)感覺(jué)和意識(shí)到它,它總是客觀存在的,是不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。因此,我們做工作、干事情,一定要堅(jiān)持從客觀實(shí)際出發(fā),而不能憑主觀意志辦事。憑主觀意志做事,自己感覺(jué)上很聰明,實(shí)際上很愚蠢,最終聰明反被聰明誤。說(shuō)到這里,很容易讓人聯(lián)想起那個(gè)“掩耳盜鈴”的笑話(huà)。

古代,有一個(gè)姓范的人家,大門(mén)上掛著一只非常漂亮的門(mén)鈴。門(mén)鈴呈金黃色,做工精制,樣子考究,聲音清脆悅耳,人在很遠(yuǎn)的地方,就能聽(tīng)到鈴聲。為此,不少人羨慕不已。同村有一人早就想將鈴竊為己有。一天晚上,夜色漆黑,咫尺不見(jiàn)人影,這人感到偷鈴的機(jī)會(huì)到了。于是,便悄悄溜到范家門(mén)口。誰(shuí)知,手剛一觸到門(mén)鈴,鈴便“叮叮當(dāng)當(dāng)”地響起來(lái),嚇得盜鈴人趕忙躲藏起來(lái)。過(guò)了好一會(huì)兒,才露出身來(lái),心里不停地嘀咕:幸虧剛才跑得快,不然早被范家逮住了。但他轉(zhuǎn)念又一想,今晚天這么黑,別人是看不見(jiàn)我的,怕只怕鈴響惹出禍來(lái)。鈴響是因?yàn)槎渎?tīng)得見(jiàn),假如把耳朵掩起來(lái),事情不就好辦了嗎?想到這里,他先把自己的耳朵掩起來(lái),然后放開(kāi)膽子去摘那門(mén)鈴。或許是他方才的動(dòng)作早已驚動(dòng)了范家老小,這會(huì)兒他剛一動(dòng)手,院內(nèi)就有人跑出來(lái)大喊捉賊。盜鈴人被捉以后,心里一直納悶:我的耳朵已經(jīng)聽(tīng)不見(jiàn)鈴聲了,為什么別人還能捉住我呢?

把自己的耳朵掩起來(lái),便以為別人也同樣聽(tīng)不見(jiàn)了,進(jìn)而大干特干,自欺欺人。這種愚人,在現(xiàn)實(shí)生活中肯定屬于鮮見(jiàn)。但是,自己不知道的事情(事物),便以為別人也不知道;自己沒(méi)看見(jiàn)的東西,便以為這東西不存在,這樣的人卻不在少數(shù)。這種人,在工作生活中往往表現(xiàn)為盲目、偏見(jiàn),在思想領(lǐng)域中,就是主觀唯心主義,就必然導(dǎo)致唯我論。平民百姓搞唯我論,最多個(gè)人吃點(diǎn)虧、鬧點(diǎn)笑話(huà)。如果,當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)的、手中握有一定權(quán)力的人搞唯我論,并且別人還不敢糾正或者糾正不及時(shí),那麻煩就多了,危害就大了。而且職務(wù)越高,危害越大,尤其是社會(huì)性危害。這確實(shí)是需要引起我們深思并高度警惕的。

責(zé)任編輯:潘攀校對(duì):總編室最后修改:
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