【啟示與思考】

話說(shuō)到此，是不是咱們?cè)摓楝樼鹕骄皡^(qū)點(diǎn)贊呢？我當(dāng)然沒(méi)有這個(gè)意思。相反，在我看來(lái)，此舉可謂近些年各地劣質(zhì)“文化營(yíng)銷”的延續(xù)。而與瑯琊山景區(qū)這次改名類似的“文化營(yíng)銷”敗筆，是2010年好萊塢大片《阿凡達(dá)》熱映時(shí)，張家界把景區(qū)內(nèi)著名的“南天一柱”改名為“哈利路亞山”，把黃龍洞生態(tài)音樂(lè)廳改名為“哈利路亞大廳”?，F(xiàn)在僅僅過(guò)去了5年，隨著《阿凡達(dá)》熱潮褪去，“哈利路亞山”的名字依舊。“哈利路亞山”再也不具備旅游號(hào)召力，卻為我們剩下一個(gè)淪為不倫不類的符號(hào)，徒留笑柄。

說(shuō)起來(lái)，滁州瑯琊山并不是一個(gè)普通的地方?！蹲砦掏び洝烽_(kāi)篇：“環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。”寫(xiě)的便是瑯琊山的風(fēng)景。而在瑯琊山留下詩(shī)文與足跡的，除了歐陽(yáng)修，“畫(huà)圣”吳道子、蘇軾、王安石、辛棄疾……哪一位都是盛名流傳千古的不朽人物。只可惜，無(wú)論是醉翁亭，還是由蘇軾書(shū)寫(xiě)、鐫刻著《醉翁亭記》全文的“歐文蘇字碑”，都曾在三四十年前，被砸得面目全非，以致半數(shù)文字缺橫少豎，讀不成句。

瑯琊山景區(qū)“改名”一事透露出來(lái)的，除了地方政府在經(jīng)濟(jì)利益面前的功利和短視，更反映了，在此急功近利心態(tài)下，對(duì)我們歷史文化遺產(chǎn)的毫無(wú)敬畏。三四十年前，我們不知敬畏，三四十年后的今天，我們?nèi)匀徊恢次罚绾尾蛔屓诵暮?？曾讀過(guò)一篇中國(guó)人的游記，說(shuō)在羅馬老城，最觸動(dòng)人心的，不是對(duì)古羅馬廣場(chǎng)、古羅馬露天競(jìng)技場(chǎng)等大型廢墟的保護(hù)，而是對(duì)各種隨處可見(jiàn)、不知名不起眼的遺跡甚至幾塊殘石、一尊雕塑的保護(hù)。傾塌的城墻，殘破的宮殿，斑駁脫榫的石梁，缺手少臂的雕像，或掩映在綠樹(shù)叢中，或豎立在草坪之上，或橫亙?cè)诮诌吢放?，或緊靠著新的建筑。為了保護(hù)廢墟，今天的羅馬人甚至還立下幾個(gè)不得更改的原則，即對(duì)古羅馬的建筑采取“不翻建，不栽花，不種草”的原則。

歷史是讓人產(chǎn)生聯(lián)想的，文化是讓人找到歸屬感和認(rèn)同感的。既無(wú)創(chuàng)新，又無(wú)底蘊(yùn)的“瑯琊閣”，借一部熱播劇的勢(shì)頭能走多遠(yuǎn)？值得懷疑。不難想象，《瑯琊榜》的熱度至多再持續(xù)一年半載，之后也就歸于沉寂了；而為《瑯琊榜》改名的“瑯琊閣”，即便能在短期內(nèi)吸引一些游客，很快也會(huì)隨著“改名紅利”透支而迅速“貶值”。說(shuō)到底，在商業(yè)利益沖動(dòng)下“打劫”歷史文化，吸引眼球的短期借勢(shì)炒作，最終畢竟難以形成地方旅游品牌發(fā)展的核心動(dòng)力。

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