【啟示與思考】

武漢是較早啟動見義勇為立法工作的城市之一，而今對條例再做修改，剔除原版本中“不顧個人安危、挺身而出”的表述，摒棄越壯烈越英雄、越英雄越好漢的思維方式和做法，強調對生命的敬畏和尊重，鼓勵和倡導科學、合法、適當?shù)?ldquo;見義智為”，這不僅與時俱進彰顯立法善意，也可讓見義勇為進一步回歸本來。

然而不知是“誤讀”還是受既往“傳統(tǒng)”的影響，一些人似乎對此不太理解，頗以為倡導“見義智為”，無形中會削弱人們的“勇氣”，結果使見義勇為“打折”。其實這是一種落后的思維定勢，也是一種形而上學。

時代進步要求法規(guī)進步?！兑娏x勇為條例》頒布較早，此法規(guī)是立足于當時的社會環(huán)境和法律環(huán)境，當邪惡也隨著社會進步而智能化時，要求《見義勇為條例》也要“隨機應變”，以適應新環(huán)境，更好地保護正義、打擊邪惡。在見義勇為斗爭中，法規(guī)越是能保護正義，越是能震撼邪惡；反過來，越是正義受傷，越讓邪惡囂張，也讓法規(guī)尊嚴受損。武漢市此舉就是要打響“正義壓倒邪惡戰(zhàn)”，從法規(guī)上警醒人們見義勇為時發(fā)揮見義智為，最大化保護自己和最大化挽救別人。

當然，當有人碰到性命之憂，很多人根本來不及想什么就義無反顧地、本能地上去施救了。這種義無反顧，這種本能就是見義勇為的行為。武漢將“見義勇為”升華為“見義智為”，就是提醒人們在出現(xiàn)情況時，要更加冷靜、更加理智，更加講究策略。因此，“見義勇為”升華為“見義智為”，是一種社會道德的理性回歸，是人性化的體理，更體現(xiàn)了一種價值認同的社會進步。

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