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金元浦:文藝作品要啟迪思想、溫潤(rùn)心靈、陶冶人生(7)

摘要:如果把人類的發(fā)展史比喻為人類個(gè)體成長(zhǎng)過(guò)程的話,那么支撐人類個(gè)體生存的糧食和水,就可以被視為物質(zhì)文明與精神文明。當(dāng)然人類缺了糧食和水是無(wú)法生存的。但哪一個(gè)更重要呢?我認(rèn)為是水。水是萬(wàn)物之源,世界上任何物種都是發(fā)源于水的。人類的發(fā)展更是和水有著深厚的淵源,我國(guó)著名的半坡文化、河姆渡文化均是起源于大江、大河之畔。所以,把水比作精神文明是合適的,人類文明之所以能從遠(yuǎn)古走向現(xiàn)代、從荒蠻走向文明,不正是得益于人類的思想、文化、信仰等支撐人類發(fā)展的精神文明嗎?

我們要如何解決它?這就要有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn),好作品的標(biāo)準(zhǔn)是什么?習(xí)近平總書記給了兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn),第一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是社會(huì)效益放首位;第二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益要相統(tǒng)一。習(xí)近平總書記在浙江當(dāng)省委書記的時(shí)候?qū)懥艘槐緯小吨抡Z(yǔ)》,他講過(guò),文化產(chǎn)品也要講票房?jī)r(jià)值。所以他認(rèn)為先進(jìn)的文化產(chǎn)品應(yīng)當(dāng)既體現(xiàn)先進(jìn)性,又能體現(xiàn)群眾性,既不趨利媚俗,又不遠(yuǎn)離市場(chǎng),忽視市場(chǎng),這是非常重要的觀念。他還認(rèn)為藝術(shù)作品要達(dá)到思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良,這三點(diǎn)。

說(shuō)了一百條、一千條,最根本的就是扎根人民,扎根生活,創(chuàng)造出人民喜歡的作品。用美善戰(zhàn)勝丑惡,讓人們看到美好,看到希望,看到夢(mèng)想。文藝確實(shí)是我們時(shí)代的鏡子,是一個(gè)時(shí)代精神面貌的展現(xiàn),是一個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)向標(biāo)。所以,習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),低俗不是通俗,欲望不代表希望,單純感官娛樂不等于精神快樂。這是一個(gè)價(jià)值選擇的問題,是美的發(fā)現(xiàn)與美的創(chuàng)造。

習(xí)近平總書記要求我們追求真善美,追求真善美是文藝的永恒價(jià)值。藝術(shù)的最高境界就是讓人動(dòng)心,讓人們的靈魂接受洗禮,讓人們發(fā)現(xiàn)自然的美、生活的美、心靈的美。美學(xué)或者美學(xué)的研究是一個(gè)學(xué)問,審美的精神境界是一個(gè)民族的、一個(gè)時(shí)代的,乃至于每個(gè)人的精神品格的追求目標(biāo)。習(xí)近平總書記講,每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的精神。文藝是鑄造靈魂的工程,文藝工作者是靈魂的工程師。好的文藝作品應(yīng)該像藍(lán)天上的陽(yáng)光,春季里的清風(fēng)一樣,啟迪思想、溫潤(rùn)心靈、陶冶人生,掃除頹廢萎靡之風(fēng)。這個(gè)目標(biāo)就是我們對(duì)文藝的最高要求,也是每一個(gè)文藝工作者應(yīng)該考慮的。習(xí)近平總書記說(shuō),隨著人民生活水平不斷提高,人民對(duì)包括文藝作品在內(nèi)的文化產(chǎn)品的質(zhì)量、品位、風(fēng)格等的要求也更高了。文學(xué)、戲劇、電影、電視、音樂、舞蹈、美術(shù)、攝影、書法、曲藝、雜技以及民間文藝、群眾文藝等各領(lǐng)域都要跟上時(shí)代發(fā)展、把握人民需求,以充沛的激情、生動(dòng)的筆觸、優(yōu)美的旋律、感人的形象創(chuàng)作生產(chǎn)出人民喜聞樂見的優(yōu)秀作品,讓人民精神文化生活不斷邁上新臺(tái)階。

每一個(gè)藝術(shù)家都要講道德、遵道德、守道德,要傳遞健康向上,向善的價(jià)值觀。習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上講話的第一要義,就是要弘揚(yáng)核心價(jià)值觀,要中華民族一代接著一代地追求真善美的道德境界。只有這樣,我們的民族才會(huì)永遠(yuǎn)健康向上,永遠(yuǎn)充滿希望。

責(zé)任編輯:李天翼校對(duì):葉其英最后修改:
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