三、文藝作品要追求思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良

當(dāng)前我們面對(duì)很多問(wèn)題都要解決。那么我們要怎么解決呢？習(xí)近平總書(shū)記講，首先要做好文化的復(fù)興，文化的復(fù)興從哪里來(lái)？從傳統(tǒng)文化來(lái)，傳統(tǒng)文化的精神命脈是文化復(fù)興的重要源泉，也是堅(jiān)實(shí)的根基。習(xí)近平總書(shū)記指出，中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華對(duì)樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處。所以他經(jīng)常講的是“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的這種政治抱負(fù)和“位卑未敢忘憂國(guó)，茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之”的這種報(bào)國(guó)情懷。在做人這個(gè)方面，他講的是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的精神”。習(xí)近平總書(shū)記還提出，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的為國(guó)、為理想、為信仰獻(xiàn)身的精神。這都能體現(xiàn)我們的偉大民族精神。

一個(gè)民族首先要有節(jié)操、氣度、風(fēng)范。可是現(xiàn)在有多少人在講節(jié)操呢？有多少人在講信仰呢？有多少人在講人格氣度呢？非常少。有人說(shuō)，當(dāng)今這個(gè)年代是一個(gè)人人都向錢(qián)看的時(shí)代。我對(duì)這個(gè)問(wèn)題看法是，人可以有欲望，但要在合理的范圍內(nèi)，追求合理的經(jīng)濟(jì)利益是正常的。在追求利益和欲望的過(guò)程中我們要保住民族的魂和民族的獨(dú)特人格，這是我們的慧根。我們有了魂就會(huì)自我認(rèn)同，自我歸屬，也會(huì)更加自信。從總體上來(lái)講，我們這種民族精神是有歷史傳承性的。大家知道，儒家、道家等等是我們整個(gè)文化傳統(tǒng)的重要組成部分。它們構(gòu)筑了中國(guó)哲學(xué)、文化、精神、思維、理念等重要的精神內(nèi)核。魯迅說(shuō)過(guò)，文藝是國(guó)民精神所發(fā)的火光,同時(shí)也是引導(dǎo)國(guó)民精神前途的燈火。最近中央對(duì)這個(gè)問(wèn)題越來(lái)越關(guān)注。

習(xí)近平總書(shū)記的古代文化修養(yǎng)是非常好的，只要他講話，沒(méi)有不應(yīng)用中國(guó)古典詩(shī)句的。有一本書(shū)大家可以仔細(xì)的看一看，補(bǔ)補(bǔ)我們的傳統(tǒng)文化，這就是《習(xí)近平用典》。所以，中國(guó)傳統(tǒng)文化在今天得到了很好的推崇。那么中華文化有哪些？當(dāng)然非常多了，其核心是中和，“天地位焉，萬(wàn)物育焉”。中和確立了，天地的位置就確定了，萬(wàn)物的發(fā)育、生長(zhǎng)就確定了。達(dá)到中和，天地才得以正，萬(wàn)物才得以育，所以“和”是我們中華文化的核心中的核心。那么“和”是不是就不許有不同意見(jiàn)呢？不是，中華文化講得非常清楚，叫和而不同，同則不濟(jì)。所有的歷史發(fā)展，文藝的發(fā)展，都需要多樣化，完全一樣了不利于它的傳承。