《條例》的修訂再一次說明，歷史虛無主義不是一般性的社會思潮，它實質上是一股政治思潮。毛澤東同志曾經(jīng)指出：“凡是要推翻一個政權，總要先造成輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作。革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣。”歷史虛無主義思潮根本上是為敵對勢力推翻政權制造輿論服務的，他們最常使用的伎倆之一就是通過丑化共產(chǎn)黨的歷史特別是丑化無產(chǎn)階級革命領袖來達到這個目的。

歷史虛無主義的破壞作用絕不限于對過去歷史的歪曲，更在于影響現(xiàn)實的選擇和對未來的引導。正因如此，歷史虛無主義的傳播總是與政治極端主義如影隨形、密不可分，思想上的歷史虛無主義，必然表現(xiàn)為政治上的極端主義，他們在實踐上否定四項基本原則、顛覆現(xiàn)行制度。在當前歷史虛無主義的各種表現(xiàn)形態(tài)中，有一種形態(tài)更需要引起我們高度警惕，這就是近年來以學術研究為包裝的歷史虛無主義。從表面上看，它似乎遠離現(xiàn)實社會和政治，對社會的影響并不如民主社會主義、新自由主義等思潮那么直接，有時甚至以一種客觀公正、中立的面貌出現(xiàn)，因而其傳播和擴散往往未能引起人們的警惕，而誤把它當作學術思潮中的不同觀點加以“包容”。

大量事實表明，歷史虛無主義并不滿足于純理論的研究，不甘心在書齋中坐而論道，一方面他們在歷史研究領域否定革命，立足于輿論造勢，與馬克思主義爭奪話語權，消解馬克思主義在歷史研究中的指導地位;另一方面，他們又熱衷于在現(xiàn)實政治問題上發(fā)表自己的觀點，通過對正確歷史結論的根本性顛覆，來闡述他們對中國改革和發(fā)展道路的基本立場和觀點。值得注意的是，近些年來，一些人為了避免與現(xiàn)行制度和主流意識形態(tài)直接對立與沖突，轉而尋求在主流意識形態(tài)和國家政策允許范圍內(nèi)進行活動，以“講真話”、“兩頭真”、“獨立思考”等為幌子，依托其所控制的某些輿論陣地，或舉行各種名目的紀念、集會等活動，或發(fā)表文章、舉行演講等，來影響和改變未來中國的發(fā)展方向。

總之，抵制社會上各種歷史虛無主義，需要首先從全面從嚴治黨入手，嚴明黨的政治紀律，用黨規(guī)黨紀守護黨的歷史，使各級黨組織和廣大黨員在政治方向、政治立場、政治言論、政治行為等方面自覺與黨中央保持高度一致，帶頭弘揚正氣、抵制丑化黨史的歪風邪氣。