《條例》的修訂再一次說(shuō)明，歷史虛無(wú)主義不是一般性的社會(huì)思潮，它實(shí)質(zhì)上是一股政治思潮。毛澤東同志曾經(jīng)指出：“凡是要推翻一個(gè)政權(quán)，總要先造成輿論，總要先做意識(shí)形態(tài)方面的工作。革命的階級(jí)是這樣，反革命的階級(jí)也是這樣。”歷史虛無(wú)主義思潮根本上是為敵對(duì)勢(shì)力推翻政權(quán)制造輿論服務(wù)的，他們最常使用的伎倆之一就是通過(guò)丑化共產(chǎn)黨的歷史特別是丑化無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)袖來(lái)達(dá)到這個(gè)目的。

歷史虛無(wú)主義的破壞作用絕不限于對(duì)過(guò)去歷史的歪曲，更在于影響現(xiàn)實(shí)的選擇和對(duì)未來(lái)的引導(dǎo)。正因如此，歷史虛無(wú)主義的傳播總是與政治極端主義如影隨形、密不可分，思想上的歷史虛無(wú)主義，必然表現(xiàn)為政治上的極端主義，他們?cè)趯?shí)踐上否定四項(xiàng)基本原則、顛覆現(xiàn)行制度。在當(dāng)前歷史虛無(wú)主義的各種表現(xiàn)形態(tài)中，有一種形態(tài)更需要引起我們高度警惕，這就是近年來(lái)以學(xué)術(shù)研究為包裝的歷史虛無(wú)主義。從表面上看，它似乎遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)社會(huì)和政治，對(duì)社會(huì)的影響并不如民主社會(huì)主義、新自由主義等思潮那么直接，有時(shí)甚至以一種客觀公正、中立的面貌出現(xiàn)，因而其傳播和擴(kuò)散往往未能引起人們的警惕，而誤把它當(dāng)作學(xué)術(shù)思潮中的不同觀點(diǎn)加以“包容”。

大量事實(shí)表明，歷史虛無(wú)主義并不滿足于純理論的研究，不甘心在書齋中坐而論道，一方面他們?cè)跉v史研究領(lǐng)域否定革命，立足于輿論造勢(shì)，與馬克思主義爭(zhēng)奪話語(yǔ)權(quán)，消解馬克思主義在歷史研究中的指導(dǎo)地位;另一方面，他們又熱衷于在現(xiàn)實(shí)政治問(wèn)題上發(fā)表自己的觀點(diǎn)，通過(guò)對(duì)正確歷史結(jié)論的根本性顛覆，來(lái)闡述他們對(duì)中國(guó)改革和發(fā)展道路的基本立場(chǎng)和觀點(diǎn)。值得注意的是，近些年來(lái)，一些人為了避免與現(xiàn)行制度和主流意識(shí)形態(tài)直接對(duì)立與沖突，轉(zhuǎn)而尋求在主流意識(shí)形態(tài)和國(guó)家政策允許范圍內(nèi)進(jìn)行活動(dòng)，以“講真話”、“兩頭真”、“獨(dú)立思考”等為幌子，依托其所控制的某些輿論陣地，或舉行各種名目的紀(jì)念、集會(huì)等活動(dòng)，或發(fā)表文章、舉行演講等，來(lái)影響和改變未來(lái)中國(guó)的發(fā)展方向。

總之，抵制社會(huì)上各種歷史虛無(wú)主義，需要首先從全面從嚴(yán)治黨入手，嚴(yán)明黨的政治紀(jì)律，用黨規(guī)黨紀(jì)守護(hù)黨的歷史，使各級(jí)黨組織和廣大黨員在政治方向、政治立場(chǎng)、政治言論、政治行為等方面自覺(jué)與黨中央保持高度一致，帶頭弘揚(yáng)正氣、抵制丑化黨史的歪風(fēng)邪氣。