五、在把握三個(gè)層面的關(guān)系中推動(dòng)價(jià)值觀建設(shè)

將社會(huì)主義核心價(jià)值觀劃分為三個(gè)層面、理解三個(gè)層面之間的復(fù)雜互動(dòng)關(guān)系，旨在認(rèn)識(shí)價(jià)值觀發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，進(jìn)而推動(dòng)全社會(huì)的價(jià)值觀建設(shè)。

既然社會(huì)主義核心價(jià)值觀的三個(gè)層面回答了中國(guó)復(fù)興中“建設(shè)什么樣的國(guó)家、什么樣的社會(huì)和培育什么樣的公民”的總問題，那么就要堅(jiān)定不移地將價(jià)值觀建設(shè)融入到中國(guó)復(fù)興的總進(jìn)程，再造中華新文明，培育文明國(guó)家、文明社會(huì)、文明公民。社會(huì)主義核心價(jià)值觀不只是精神文明建設(shè)的問題，它關(guān)系中華民族復(fù)興的總體事業(yè)，是一代又一代中國(guó)人在生活?yuàn)^斗中得出的結(jié)論，體現(xiàn)了社會(huì)進(jìn)步的規(guī)律和方向，因此需要將之納入社會(huì)主義建設(shè)的總體布局，在推動(dòng)物質(zhì)文明、精神文明、政治文明、生態(tài)文明建設(shè)中踐行、傳播、發(fā)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在宏觀層面上，那么培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要從國(guó)家層面入手，致力于建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的國(guó)家，這是決定中國(guó)人命運(yùn)的基礎(chǔ)所在。國(guó)家發(fā)展道路上充滿各種不確定性和風(fēng)險(xiǎn)，歷史經(jīng)驗(yàn)反復(fù)告訴我們，必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)守上述價(jià)值目標(biāo)，決不能因?yàn)閲?guó)際國(guó)內(nèi)的一些異動(dòng)而動(dòng)搖這一目標(biāo)，而要?jiǎng)?chuàng)造條件保持國(guó)際和平與國(guó)內(nèi)穩(wěn)定，為中華民族復(fù)興奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。同時(shí)，要堅(jiān)定不移地以民主作為國(guó)家發(fā)展的基本價(jià)值目標(biāo)，不斷發(fā)展社會(huì)主義民主、落實(shí)人民當(dāng)家做主，建立實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安的制度保障。

既然社會(huì)主義核心價(jià)值觀的三個(gè)層面相互支持、相互滲透構(gòu)成一個(gè)系統(tǒng)整體，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀就需要從系統(tǒng)整體的視野予以推進(jìn)。一個(gè)社會(huì)形成良好的社會(huì)風(fēng)尚、展現(xiàn)較高的文明程度、培育各方認(rèn)同的價(jià)值體系，需要在各個(gè)層面上達(dá)成共識(shí)、促成集體認(rèn)知和集體行動(dòng)。一種狹隘的觀點(diǎn)認(rèn)為，價(jià)值觀建設(shè)是教師針對(duì)學(xué)生、成人針對(duì)未成年人、領(lǐng)導(dǎo)針對(duì)下屬等的“教育”，告訴對(duì)方“什么是對(duì)的”“應(yīng)該怎么做”。事實(shí)上，任何人都不具有先天的道德優(yōu)越性，“圣人”也正是在不斷反思和改正錯(cuò)誤中完善自己的，而這種勇于反思和改正的精神恰恰是塑造“圣賢”的途徑。所以，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要所有人的自覺參與，不論學(xué)問、權(quán)力、財(cái)富、美丑的差別有多大，人人皆可以成為圣賢，人人也可能成為魔鬼。尤其是，對(duì)于掌握財(cái)富、權(quán)力、知識(shí)的“精英階層”來(lái)說(shuō)，他們的言行常常引領(lǐng)了社會(huì)的價(jià)值觀，他們是勤儉還是奢侈，是清廉還是貪腐，是精進(jìn)還是怠惰，常常塑造了一個(gè)時(shí)代的價(jià)值觀。所以，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)需要在社會(huì)各個(gè)層面展開，既要教育和引導(dǎo)青少年和民眾加強(qiáng)道德修養(yǎng)，也要引領(lǐng)黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部率先垂范。僅僅依靠個(gè)人的道德修養(yǎng)是不夠的，必須從國(guó)家和社會(huì)層面上加強(qiáng)制度建設(shè)，完善體制機(jī)制。這就要全面深化改革，健全社會(huì)主義民主與法治，完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，以良好的制度來(lái)約束人性的弱點(diǎn)，通過推動(dòng)政治文明、制度文明的建設(shè)來(lái)引導(dǎo)人們自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

既然社會(huì)主義核心價(jià)值觀的三個(gè)層面各有側(cè)重、互相依賴，那么就需要以國(guó)家和社會(huì)的建設(shè)為著力點(diǎn)，帶動(dòng)個(gè)體公民價(jià)值觀的培育。追求幸福是人生的終極目的，個(gè)體的幸福與群體的幸福密切相連，集體幸福是個(gè)人幸福的基礎(chǔ)和保障。如果人人都只是追求個(gè)人利益，如果個(gè)人的幸福建立在相互欺詐、互不信任、缺少合作、少數(shù)人剝奪和壓迫多數(shù)人之上，這樣的社會(huì)也無(wú)法保障每個(gè)人的幸福。幸福的生活依賴于社會(huì)的合理結(jié)構(gòu)與良好秩序。文化的復(fù)興與制度的變革、社會(huì)共同體的再造是同一個(gè)過程。每個(gè)人都參與到共同體的集體幸福的追求中，在建設(shè)美好家園中讓每個(gè)人得到幸福，這是中國(guó)復(fù)興的內(nèi)在邏輯。絕不能讓少數(shù)人通過攫取權(quán)力和財(cái)富，主導(dǎo)中國(guó)向著權(quán)貴資本的道路上發(fā)展。只有以民族大義克服小我之私利，才能突破現(xiàn)有利益格局的束縛，構(gòu)建中國(guó)復(fù)興的制度與文化平臺(tái)。

事實(shí)上，人類生活的價(jià)值表中存在很多內(nèi)容，每個(gè)社會(huì)、每一種文化都構(gòu)建了龐雜而深厚的價(jià)值體系，通過法律、習(xí)俗、宗教等傳承下來(lái)。社會(huì)主義社會(huì)是一種有待于探索的新生活，它既要吸收借鑒人類文明創(chuàng)造的一切合理價(jià)值觀，同時(shí)又要克服傳統(tǒng)價(jià)值觀中的各種不合理成分，進(jìn)而在新的生活實(shí)踐中培育新的價(jià)值觀。因此，這是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、成長(zhǎng)中的、不斷完善的過程，不能認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是絕對(duì)唯一的、亙古不變的。從開放的立場(chǎng)看，社會(huì)主義核心價(jià)值觀從理論化為實(shí)踐、從思想化為行動(dòng)，還需要不斷探索、豐富和發(fā)展。

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