面向世界，擁抱傳統(tǒng)，開創(chuàng)未來。CFP供圖

編者按：屠呦呦獲“諾獎(jiǎng)”，“熱點(diǎn)”似已過去，但深刻的反思，特別是對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的反思并未止息。中國(guó)近代以來任何重大、有效的研究和改革探索，無疑都兼顧了向外系統(tǒng)學(xué)習(xí)和本土化探索。提升中國(guó)教育和科研工作者的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，是參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)、探索中國(guó)模式和方法的特有資本和取之不盡、用之不竭的重要資源。

中國(guó)科學(xué)家屠呦呦獲得諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的消息令人振奮，表明在科學(xué)研究領(lǐng)域中國(guó)大陸學(xué)者也并不遜于他人。盡管獲得諾貝爾獎(jiǎng)需要各種復(fù)雜機(jī)緣，且不能由此說明所有問題，但屠呦呦獲獎(jiǎng)，可以使受制于現(xiàn)行教育和人才體系的人們能有所覺悟。對(duì)于科學(xué)界有些學(xué)者對(duì)傳統(tǒng)文化所知甚少，甚至出現(xiàn)文獻(xiàn)錯(cuò)誤的現(xiàn)象，我們也應(yīng)有所警醒和反思。

中國(guó)傳統(tǒng)文化養(yǎng)育了自立于世界民族之林的仁人志士

“中國(guó)為什么難以培養(yǎng)杰出人才？”這一由著名科學(xué)家錢學(xué)森生前提出的問題是教育問題，是人才的使用、評(píng)價(jià)體制問題，還是中國(guó)人迷失自我、精神缺失的問題？在當(dāng)下確實(shí)應(yīng)該進(jìn)行認(rèn)真深入和關(guān)乎本質(zhì)的思考。

近代以來，越來越多的中國(guó)人開始走出國(guó)門、放眼世界，而其中真正能自立于世界民族之林的主要是那些有報(bào)國(guó)心、有遠(yuǎn)大志向、有獨(dú)立自主精神的人。詹天佑留洋回來解決了中國(guó)山區(qū)鐵路的運(yùn)行和建設(shè)問題；嚴(yán)復(fù)關(guān)注“西政”為的是治愚治貧，不使中國(guó)人亡國(guó)滅種，陶行知等師從杜威，傾心追求中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的改善；新文化的旗手且在國(guó)外獲得30多個(gè)榮譽(yù)博士學(xué)位的胡適，被提名諾貝爾獎(jiǎng)的理由卻是研究中國(guó)的傳統(tǒng)哲學(xué)和歷史。即便在制度黑暗、動(dòng)蕩不安的年代，他們依然能堅(jiān)守理想、獻(xiàn)身事業(yè)、不懈探究，與中國(guó)傳統(tǒng)的修齊治平思想，以及中國(guó)傳統(tǒng)教育更加偏向因材施教和自主探究學(xué)習(xí)等，是不無關(guān)聯(lián)的。

改革開放以來，我們的義務(wù)教育普及了、高等教育大眾化了，思想開放了，大樓林立了，設(shè)備精良了，改革的名目更多了，辦學(xué)和專業(yè)研究領(lǐng)域物質(zhì)和技術(shù)的基礎(chǔ)越來越雄厚了，但在人才培養(yǎng)和實(shí)現(xiàn)其價(jià)值等方面，人們還是覺得缺少了一些最重要的東西。人們更懷念在抗戰(zhàn)最艱苦的環(huán)境中，在西南聯(lián)大、西北聯(lián)大、抗大等“草棚大學(xué)”中，中國(guó)學(xué)界培養(yǎng)了各行業(yè)無數(shù)優(yōu)秀人才的那種精神和氛圍。

一個(gè)國(guó)家杰出人才的培養(yǎng)不僅需要經(jīng)濟(jì)支持、物質(zhì)條件和政策引導(dǎo)，也需要有遠(yuǎn)大理想和科學(xué)探究精神的支持，更需要有適宜和充分自由發(fā)展空間。對(duì)比屠呦呦及其科學(xué)實(shí)驗(yàn)團(tuán)隊(duì)在普通的條件下持續(xù)探究近50年的經(jīng)歷可以看到，目前中國(guó)科技和教育界最需要改善和提升的是精神和學(xué)風(fēng)，是粗糙、僵化、簡(jiǎn)單、迷失主體的管理和評(píng)價(jià)方式。一位或一群杰出人才的養(yǎng)成，在當(dāng)今飛速發(fā)展、激烈競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，絕不可能是急功近利、一蹴而就的，耐不住寂寞、經(jīng)不起失敗、滿腦子功名政績(jī)，不僅不能獲得真理，恐怕連常識(shí)也是難以認(rèn)同和堅(jiān)持的。