中國精神是什么?在哪里表現(xiàn)出來?這不但是每個中國人都有必要關(guān)心的，而且也是世界各國政界、學(xué)界專家都很關(guān)心的，因此是一個普遍性的話題。

“中國精神”的主體究竟是什么人

“中國精神”究竟是誰的精神?也就是說，我們所說的“中國精神”的主體究竟是什么人?在這個問題上，我們的思考和言說也并非總是清醒一貫的。例如，首先對“中國”作為一個國家的理解，就有許多歧義。因為“國家”這個概念，實際上有三種不同的含義：一是民族文化意義上的國家，即“祖國”；二是地域疆土意義上的“國家”，通常用于國際的識別；三是階級政治意義上的“國家”，即政權(quán)體系。人們?nèi)绻荒茏杂X地把握三重含義之間的具體歷史關(guān)系，就可能連誰是“中國人”都弄不清楚。我們要講“中國精神”，首先需要確定， “中國”指的是我們的“祖國”，即以民族文化意義上的國家為根底和家園的“國”。我們的愛國主義，愛的就是這個國。在這個意義上的“中國人”，就是指整個“中華民族”的所有成員。“中華民族”是世界上一個體量最大、歷史最長、根底最深的人群共同體概念。我們講“中華民族”的時候，不是只講里面的某一個別民族如漢族，或某個少數(shù)民族；講中國人的遠古祖先的時候，不是只有炎黃，還有蚩尤及其他少數(shù)民族先祖；講今天的中國人，不能只講大陸的人，而忘記了港澳臺和海外華人等；更不能像有些商家和媒體那樣，把中國人說成只是他們的客戶的那一群人( 城里人、有錢人、追逐時尚的人等) 。就是說，講中國人的時候，我們心中一定要有幾千年來逐漸融匯凝聚起來的、現(xiàn)今已有56個民族、十幾億人的一個大家庭，這才是“中華民族”的完整所指?？傊谥腥A民族主體的定位上，我們需要有一種寬廣的胸懷和深遠的歷史眼光，知道我們這個民族是怎么來的，我們這個民族現(xiàn)在面臨著什么，將來怎么走下去。

在思考各種問題、說明各種現(xiàn)象的時候，不要撕裂、肢解中華民族主體

近些年在社會上出現(xiàn)的種種文化“圈地”現(xiàn)象：各種思潮、各種理論和意識形態(tài)，紛紛憑借金錢和權(quán)勢的力量，給自己拉桿子，圈地盤，造圍墻，打造了各自為政的輿論空間，只管自說自話，彼此之間一味爭長論短，只有競爭不講合作，只有爭奪沒有共建……這些，實際上正是對文化主體的一種撕裂，是對民族精神的一種撕裂。因此造成的混亂是比較嚴重的。

比如，習(xí)近平同志在紀念孔子誕辰會議上的講話中，特別強調(diào)了中國古代雖然有儒家一度占主導(dǎo)地位的情況，但中華文化始終是“多元多向發(fā)展的”，其他各地區(qū)各民族的各家學(xué)說也都算數(shù)。所以，他的傳統(tǒng)文化觀并不是簡單的儒家主義。而有些跟風(fēng)直上的人，卻極力把這一講話解釋成儒家主義。這就是在理解中國傳統(tǒng)文化的整體面貌及其主體構(gòu)成的時候，無意中把它撕裂，以偏概全了。