開戰(zhàn)前的中日兩國

理解抗日戰(zhàn)爭必須要知道開戰(zhàn)之前中日兩國是什么樣的國家，這個至關(guān)重要。

日本，經(jīng)過明治維新已經(jīng)變成了一個初步強大的資本主義國家。它的工業(yè)生產(chǎn)能力、國民生產(chǎn)總值反映到軍備和軍隊上，無論是陸軍還是海軍，已經(jīng)成為世界上最兇悍的軍隊。更重要的是日本天皇制，天皇制幾乎是準宗教式的，天皇制就是神道，日本人認為天皇就是神，日本是一個以神統(tǒng)治的國家，日本的子民都是神的后代。這就衍生出很多準宗教甚至宗教的內(nèi)容，比如武士道，對死亡的蔑視、對死亡的淡漠、無限忠君的思想，等等。這些東西，都深入到日本民族的整個文化之中，尤其是陸軍，單兵作戰(zhàn)能力為什么這么強？這也和它的民族文化的基因有關(guān)。它的民族文化的一個巨大優(yōu)勢，就是集體性的向心力。雖然現(xiàn)在日本已經(jīng)文化多元了，但是日本民族人心的凝聚力在世界上仍是罕見的。

我們對比一下中國。開戰(zhàn)之前的中國，首先，中國依舊是個落后的農(nóng)業(yè)國家，有一點民族工業(yè)，但很不成氣候。無論是工業(yè)生產(chǎn)能力還是鋼產(chǎn)量，都與日本沒有辦法比較。反映到軍隊裝備上，我們還停留在大刀向鬼子們頭上砍去。即使我們的正規(guī)軍，也就是國民政府嫡系的中央軍，裝備最好，也不過是拿錢買一點德式裝備。最重要的還不是武器的差別。當(dāng)時中國是一盤散沙，中國的版圖被各路軍閥割據(jù)。軍閥混戰(zhàn)帶來一個巨大缺陷，就是政令不統(tǒng)一，人心更不統(tǒng)一。雖然中華民族文化悠久，但是中華民族文化當(dāng)中有一個鏈條或者一個現(xiàn)象非常奇怪，就是中華民族是一個泛神論者。中國人信奉的或者崇拜的可能是玉皇大帝，也可能是太上老君，也可能是一只狐貍、一座山、一個湖泊。文化差異是不一樣的，但是這不是孰優(yōu)孰劣的問題，是它有差異的問題。這種差異在國家和民族面臨巨大危難的時候，其缺陷就體現(xiàn)出來了。

抗戰(zhàn)勝利的原因

近代以來中國人民萬眾一心是多么寶貴。于是在抗戰(zhàn)初期出現(xiàn)了一個嶄新的政治理念叫作抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，它的含義是在這塊國土上不分黨派、不分地域，拋棄一切政治偏見、拋棄一切政治分歧，團結(jié)一心一致對外。

1935年中國共產(chǎn)黨提出民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，隨著思維的一步步演進，最后用白紙黑字的方式向全國人民也向當(dāng)時的國民政府宣布，我們共產(chǎn)黨人不但愿意把自己的軍隊編成國家軍隊與日軍作戰(zhàn)，而且我們中國共產(chǎn)黨人要放棄我們?yōu)橹畩^斗的那些主義，比如土地革命的某些政策、暴力革命的理論，而且向全國人民做出保證。在那個時刻中國共產(chǎn)黨人倡導(dǎo)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，比金子還要寶貴，那是我們民族戰(zhàn)勝屈辱唯一的政治保障。

最后，中國共產(chǎn)黨的軍隊連帽徽都被換掉了，編成了三個師，第一仗就是平型關(guān)。平型關(guān)的對手是日本陸軍最精銳的五師團，而且是一線作戰(zhàn)。我們以此向國民政府和全國人民做出表率，這個時候誰把黨派的利益放在第一位，那是沒有良心。并且平型關(guān)戰(zhàn)役最重要的意義不是軍事勝利，而是政治勝利。當(dāng)時全國的報紙鋪天蓋地，大大地鼓舞了全國軍民反侵略的自信心。

現(xiàn)在如果大家有閑暇，可以再讀一下《論持久戰(zhàn)》。毛主席的英明之處或者精彩之處就在于他是1938年寫的，那時戰(zhàn)爭才剛剛開始，但是他已經(jīng)預(yù)料到了整個抗戰(zhàn)的幾個階段、我們面對的政策以及戰(zhàn)爭的結(jié)局，最后論證了中國人為什么能夠打勝，我們怎樣才能打勝?！墩摮志脩?zhàn)》是貫穿整個抗日戰(zhàn)爭全局的最高戰(zhàn)略原則，換成國民政府叫作以空間換時間。最讓日本侵略者心驚膽戰(zhàn)的是《論持久戰(zhàn)》論述的戰(zhàn)略思維，因為日本從入侵中國那天起就想第二天結(jié)束戰(zhàn)爭，它最恐懼的就是陷入戰(zhàn)爭泥潭?？谷彰褡褰y(tǒng)一戰(zhàn)線以及《論持久戰(zhàn)》，這是我們理解共產(chǎn)黨人在抗戰(zhàn)當(dāng)中作用的一個很重要的依據(jù)。