中國已經(jīng)取得了連西方也為之驚嘆的發(fā)展成就，中國模式已經(jīng)進(jìn)入西方學(xué)界的視野，但我們自身卻研究不夠。我們應(yīng)牢固堅(jiān)持道路、理論、制度自信，重拾我們的文化自信，逐步建立自身的話語體系，打破西方對話語權(quán)的壟斷。

近年來，在對待歷史這樣重大的問題上，不時(shí)出現(xiàn)噪音，尤以歷史虛無主義為最，危害甚大。筆者試從“是什么、為什么、怎么辦”的三維角度來認(rèn)識歷史虛無主義。

是什么：歷史虛無主義的基本特點(diǎn)

我們批判的歷史虛無主義，是指對自己國家、民族采取輕蔑的、否定的態(tài)度，其重點(diǎn)是否定中國共產(chǎn)黨和在黨領(lǐng)導(dǎo)下取得的革命和建設(shè)的歷史。它表現(xiàn)為四個(gè)特點(diǎn)：最核心的是要否定革命，頌揚(yáng)改良；最虛偽之處是以“學(xué)術(shù)研究”的面目出現(xiàn)，做翻案文章；最險(xiǎn)惡的目的是具有明確的政治訴求；最令人發(fā)指之處在于污蔑中華民族。歷史虛無主義不是對歷史所有內(nèi)容都“虛無”，而是從既定的政治理念出發(fā)，有選擇的“虛無”。

為什么：歷史虛無主義猖獗的原因分析

從歷史上看。鴉片戰(zhàn)爭失敗，沒有動搖文化在國人心目中的優(yōu)越地位，但甲午戰(zhàn)爭失敗，使民族優(yōu)越感頓失，學(xué)習(xí)西方成為潮流。新中國成立后，我們形成了自身的話語觀。改革開放后，受多元思潮影響，歷史虛無主義由此興起，以西方的標(biāo)準(zhǔn)評判中國。

從現(xiàn)實(shí)上看。十一屆三中全會以來，一方面，中國的社會主義建設(shè)事業(yè)以改革的方式推進(jìn)。歷史虛無主義者據(jù)此認(rèn)為，一切改革的方式都是合理的，不以條件、時(shí)間、地點(diǎn)為轉(zhuǎn)移。另一方面，我們本著實(shí)事求是的原則，重新客觀評價(jià)歷史人物，但他們卻抓住以前研究中的缺陷，大做文章。