從史觀上看。歷史虛無主義者采用的歷史材料不能說都不存在，但卻是斷章取義，片面引用史料，以得出符合需要的結論。由于看似客觀公正，對民眾有很大的誤導性。

從邏輯上看。歷史虛無主義者夸大領袖的錯誤來虛無領袖，夸大中共領導建設中的曲折或失誤來虛無中共，夸大改良的問題來虛無革命道路，夸大封建統(tǒng)治來虛無人民的英勇反抗，夸大歷史上的奸佞小人來虛無民族英雄，夸大民族的一些缺點來否定整個中華民族，一環(huán)扣一環(huán)，步步緊逼。

怎么辦：抵制歷史虛無主義蔓延的思考

歷史虛無主義是一股政治思潮，目的是要顛覆社會主義制度，扼殺中華民族的中國夢。批判其目的在于讓唯物史觀在人民大眾中尤其是青少年中占據主導的位置。

第一，始終堅持以發(fā)展為第一要務。

歷史虛無主義者為何不頌揚世界落后地區(qū)，而集中于發(fā)達國家？核心在于西方比中國強大。即使中國經濟總量已居世界第二，但他們仍認為西方國家的競爭力超過中國。因此，為了從根本上教育群眾，必須堅持發(fā)展是第一要務，在經濟發(fā)展的基礎上，加快推進政治、文化、社會、生態(tài)等建設，提高國家核心競爭力。

第二，始終堅持唯物史觀的指導地位。

唯物史觀不但要貫徹于歷史研究領域，而且要貫徹于包括經濟、政治等在內的各個學科領域。以唯物史觀為指導，分析研究問題，科學把握歷史發(fā)展的主題、主線和主流。同時，學界要主動發(fā)聲，主動設置議題，在關鍵問題上搶占聲音的制高點。

第三，始終堅持對歷史尤其是近代史的學習。

歷史虛無主義者提出的 “歷史真相”，在專業(yè)人士看來不值一駁，但大眾卻易受到感染。因此，在以往重視學習的基礎上，在“互聯(lián)網+”的時代，更應在主戰(zhàn)場發(fā)聲。歷史虛無主義者的主戰(zhàn)場是網絡尤其是微信、微博，但目前對其批判的文章卻集中在傳統(tǒng)的學術期刊上，且為學術化的語言，這不僅難以有效批駁對方，而且聲音也難以迅速得到傳播。因此，批判歷史虛無主義的重心要放在網絡上，且要轉化學術成果語言為大眾語言，以為民眾接受。

第四，始終做到道路、理論和制度自信。

曾擔任哈佛大學費正清中國研究中心主任的柯偉林在2014年2月的一次采訪中表示：中國很強大，但尚未達到應有的自信。缺乏自信的一個體現(xiàn)就是我們話語權的缺失。中國已經取得了連西方也為之驚嘆的發(fā)展成就，中國模式已經進入西方學界的視野，但我們自身卻研究不夠。我們應牢固堅持道路、理論、制度自信，重拾我們的文化自信，逐步建立自身的話語體系，打破西方對話語權的壟斷。

　（作者單位：中共中央黨校黨史部）