從史觀上看。歷史虛無主義者采用的歷史材料不能說都不存在，但卻是斷章取義，片面引用史料，以得出符合需要的結(jié)論。由于看似客觀公正，對民眾有很大的誤導(dǎo)性。

從邏輯上看。歷史虛無主義者夸大領(lǐng)袖的錯誤來虛無領(lǐng)袖，夸大中共領(lǐng)導(dǎo)建設(shè)中的曲折或失誤來虛無中共，夸大改良的問題來虛無革命道路，夸大封建統(tǒng)治來虛無人民的英勇反抗，夸大歷史上的奸佞小人來虛無民族英雄，夸大民族的一些缺點來否定整個中華民族，一環(huán)扣一環(huán)，步步緊逼。

怎么辦：抵制歷史虛無主義蔓延的思考

歷史虛無主義是一股政治思潮，目的是要顛覆社會主義制度，扼殺中華民族的中國夢。批判其目的在于讓唯物史觀在人民大眾中尤其是青少年中占據(jù)主導(dǎo)的位置。

第一，始終堅持以發(fā)展為第一要務(wù)。

歷史虛無主義者為何不頌揚世界落后地區(qū)，而集中于發(fā)達(dá)國家？核心在于西方比中國強大。即使中國經(jīng)濟總量已居世界第二，但他們?nèi)哉J(rèn)為西方國家的競爭力超過中國。因此，為了從根本上教育群眾，必須堅持發(fā)展是第一要務(wù)，在經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上，加快推進政治、文化、社會、生態(tài)等建設(shè)，提高國家核心競爭力。

第二，始終堅持唯物史觀的指導(dǎo)地位。

唯物史觀不但要貫徹于歷史研究領(lǐng)域，而且要貫徹于包括經(jīng)濟、政治等在內(nèi)的各個學(xué)科領(lǐng)域。以唯物史觀為指導(dǎo)，分析研究問題，科學(xué)把握歷史發(fā)展的主題、主線和主流。同時，學(xué)界要主動發(fā)聲，主動設(shè)置議題，在關(guān)鍵問題上搶占聲音的制高點。

第三，始終堅持對歷史尤其是近代史的學(xué)習(xí)。

歷史虛無主義者提出的 “歷史真相”，在專業(yè)人士看來不值一駁，但大眾卻易受到感染。因此，在以往重視學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，在“互聯(lián)網(wǎng)+”的時代，更應(yīng)在主戰(zhàn)場發(fā)聲。歷史虛無主義者的主戰(zhàn)場是網(wǎng)絡(luò)尤其是微信、微博，但目前對其批判的文章卻集中在傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)期刊上，且為學(xué)術(shù)化的語言，這不僅難以有效批駁對方，而且聲音也難以迅速得到傳播。因此，批判歷史虛無主義的重心要放在網(wǎng)絡(luò)上，且要轉(zhuǎn)化學(xué)術(shù)成果語言為大眾語言，以為民眾接受。

第四，始終做到道路、理論和制度自信。

曾擔(dān)任哈佛大學(xué)費正清中國研究中心主任的柯偉林在2014年2月的一次采訪中表示：中國很強大，但尚未達(dá)到應(yīng)有的自信。缺乏自信的一個體現(xiàn)就是我們話語權(quán)的缺失。中國已經(jīng)取得了連西方也為之驚嘆的發(fā)展成就，中國模式已經(jīng)進入西方學(xué)界的視野，但我們自身卻研究不夠。我們應(yīng)牢固堅持道路、理論、制度自信，重拾我們的文化自信，逐步建立自身的話語體系，打破西方對話語權(quán)的壟斷。

　（作者單位：中共中央黨校黨史部）