二、正確的思想上的路線是正確的政治上的路線的根基

中國共產(chǎn)黨是工人階級的先鋒隊，同時又是中華民族的先鋒隊，她是用馬克思主義理論武裝起來的先進政黨。黨的遵義會議后，逐漸擁有了符合自己國情黨情的正確的思想上的路線。

紅軍長征到達延安之后，毛澤東等一大批中央領(lǐng)導帶頭學習研究馬克思主義基本理論。1938年10月12日，毛澤東在黨的擴大的六屆六中全會上，強調(diào)全黨要普遍地深入地學習和研究馬克思列寧主義理論，把馬克思列寧主義同中國的具體特點相結(jié)合，反對教條主義。1938年11月發(fā)表的《論新階段》中，毛澤東明確提出“馬克思主義的中國化”這一口號。為使黨找到并統(tǒng)一到一條正確的思想上的路線上，全黨開展了著名的延安整風運動，這是中國共產(chǎn)黨歷史上第一次大規(guī)模的整風運動。延安整風運動從1942年2月開始至1945年春季結(jié)束，共計3年多時間，分為兩期進行。參加第二期整風學習的干部就有1.2萬余人，包括全黨范圍的高中級領(lǐng)導干部；其中集中在中央黨校的有六、七千人，占總?cè)藬?shù)的2/3以上。延安整風使得全黨的馬克思主義理論水平與思想水平不斷提高，教育全黨運用馬克思主義的立場、觀點和方法認識、分析問題。整風運動堅持實事求是的思想路線，成功克服了黨內(nèi)的右傾投降主義、教條主義、經(jīng)驗主義、宗派主義等錯誤思潮對黨的危害，加強了黨風、學風、文風建設(shè)，使黨變得更加成熟、更加強大。

1943年11月10日,鄧小平在中共中央北方局黨校第八期開學時作整風動員講話指出：“我黨自從一九三五年一月遵義會議之后，在以毛澤東為首的黨中央領(lǐng)導之下，徹底克服了黨內(nèi)‘左’右傾機會主義，一掃主觀主義、宗派主義和黨八股的氣氛，把黨的事業(yè)完全放在中國化的馬列主義，即毛澤東思想的指導之下，直到現(xiàn)在已經(jīng)九年的時間，不但沒有犯過錯誤，而且一直是勝利地發(fā)展著。”24

正是中國共產(chǎn)黨在抗戰(zhàn)時期很好地堅持了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，堅持用辯證唯物主義歷史唯物主義的立場、觀點和方法，觀察分析當時中國社會的各種矛盾與發(fā)展變化中的國際形勢，制定了正確的政治路線及組織路線，才保證抗日戰(zhàn)爭取得偉大勝利。

1．中國共產(chǎn)黨深刻地認識到人類社會的發(fā)展規(guī)律和無產(chǎn)階級的歷史使命。根據(jù)馬克思主義基本原理，人類社會的發(fā)展不斷從低級階段走向高級階段。首先，從無階級的原始社會逐漸過渡到有階級的奴隸社會。奴隸社會是第一個私有制社會，存在著鮮明的兩大階級的對立，即奴隸主和奴隸的對立。封建社會取代奴隸社會后，則存在著鮮明的地主階級與農(nóng)民階級的對立和斗爭。進入資本主義階段后，出現(xiàn)了無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級兩大階級，無產(chǎn)階級處于受剝削受壓迫的地位。無產(chǎn)階級要實現(xiàn)自身解放，必須推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級專政，實現(xiàn)社會主義，并逐漸實現(xiàn)向共產(chǎn)主義的過渡。無產(chǎn)階級以解放全人類為使命。作為無產(chǎn)階級的先進政黨，中國共產(chǎn)黨深刻認識到生產(chǎn)力是社會發(fā)展的根本動力，人是生產(chǎn)力的決定性因素，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。無產(chǎn)階級要實現(xiàn)自身解放，必須要有代表自身利益的政黨和黨的革命理論；奪取政權(quán)是實現(xiàn)無產(chǎn)階級解放的途徑。黨對人類社會發(fā)展規(guī)律和無產(chǎn)階級歷史使命的深刻認識，決定了中國共產(chǎn)黨緊緊依靠人民群眾抗戰(zhàn)的全民抗戰(zhàn)路線；也決定了黨在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中始終堅持正確的戰(zhàn)略策略，主導和領(lǐng)導統(tǒng)一戰(zhàn)線。

2．中國共產(chǎn)黨深刻地認識到中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)，黨的歷史任務是首先取得新民主主義革命的勝利。鴉片戰(zhàn)爭后，中國逐漸淪為半殖民地半封建社會。中國社會面臨著殖民主義、帝國主義與中華民族的矛盾，封建主義與廣大人民群眾的矛盾。這兩對矛盾長期深刻地交織在一起，是我國社會最突出的矛盾。中國共產(chǎn)黨正是在這樣的歷史背景下誕生的，它的新民主主義革命任務就是要推翻帝國主義和封建主義。中國共產(chǎn)黨一誕生就作為反對帝國主義和封建主義壓迫和剝削的最堅定力量，成為實現(xiàn)中華民族解放和中國人民解放的堅強領(lǐng)導者。中國共產(chǎn)黨深刻認識到中國國情，作為半殖民地半封建社會，經(jīng)濟文化還十分落后，要取得無產(chǎn)階級革命勝利，中國必須首先完成新民主主義革命任務，推翻帝國主義和封建主義，而不能直接進行社會主義革命。毛澤東同志對此做過精辟的論述：“每個共產(chǎn)黨員入黨的時候，心目中就懸著為現(xiàn)在的新民主主義革命而奮斗和為將來的社會主義和共產(chǎn)主義而奮斗這樣兩個明確的目標，而不顧那些共產(chǎn)主義敵人的無知的和卑劣的敵視、污蔑、謾罵或譏笑；對于這些，我們必須給以堅決的排擊。”25 “革命的轉(zhuǎn)變，那是將來的事。在將來，民主主義的革命必然要轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x的革命。”26

關(guān)于新民主主義，毛澤東在1940年1月發(fā)表的《新民主主義論》和1945年4月24日在中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會上所做的政治報告《論聯(lián)合政府》中都作了十分明確、清晰的闡發(fā)，提出了完全符合中國當時國情的新民主主義的政治、經(jīng)濟和文化的綱領(lǐng)。毛澤東指出：我們主張的新民主主義的政治，就是推翻外來的民族壓迫，廢止國內(nèi)的封建主義的和法西斯主義的壓迫，并且主張在推翻和廢止這些之后不是建立一個舊民主主義的政治制度，而是建立一個聯(lián)合一切民主階級的統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治制度。這是和孫中山先生的革命主張完全一致的。我們主張的新民主主義的經(jīng)濟，也是符合于孫先生的原則的。在土地問題上，孫先生主張“耕者有其田”。在工商業(yè)問題上，孫先生在上述宣言里這樣說：“凡本國人及外國人之企業(yè)，或有獨占的性質(zhì)，或規(guī)模過大為私人之力所不能辦者，如銀行、鐵道、航空之屬，由國家經(jīng)營管理之；使私有資本制度不能操縱國民之生計，此則節(jié)制資本之要旨也。”新民主主義的文化，同樣應該是“為一般平民所共有”的，即是說，民族的、科學的、大眾的文化，決不應該是“少數(shù)人所得而私”的文化。27 毛澤東當年制定和確立的新民主主義的政治、文化特別是經(jīng)濟綱領(lǐng)，今天讀來仍引人深思。

1939年12月，毛澤東撰寫了《中國革命和中國共產(chǎn)黨》。他在第二章中指出：中國革命的主要對象是帝國主義和封建主義。中國革命的主要任務是對外推翻帝國主義壓迫，對內(nèi)推翻封建地主壓迫，而最主要的任務是推翻帝國主義。關(guān)于中國革命的動力，他指出：中國革命如果沒有無產(chǎn)階級的領(lǐng)導，就必然不能勝利；在中國社會的各階級中，農(nóng)民是工人階級的堅固的同盟軍，城市小資產(chǎn)階級也是可靠的同盟軍，民族資產(chǎn)階級則是在一定時期中和一定程度上的同盟軍，這是現(xiàn)代中國革命的歷史所已經(jīng)證明了的根本規(guī)律之一。他指出：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的整個中國革命運動，是包括民主主義革命和社會主義革命兩個階段在內(nèi)的全部革命運動；民主主義革命是社會主義革命的必要準備，社會主義革命是民主主義革命的必然趨勢。而一切共產(chǎn)主義者的最后目的，則是在于力爭社會主義社會和共產(chǎn)主義社會的最后的完成。28 在《新民主主義論》中，毛澤東對中國新民主主義革命問題進行深入闡述。他指出：在五四運動以后，雖然中國民族資產(chǎn)階級繼續(xù)參加了革命，但是中國資產(chǎn)階級民主革命的政治指導者，已經(jīng)不是屬于中國資產(chǎn)階級，而是屬于中國無產(chǎn)階級了。29 毛澤東關(guān)于新民主主義革命的理論成為了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導統(tǒng)一戰(zhàn)線和抗日戰(zhàn)爭勝利的指導思想。

3．中國共產(chǎn)黨緊緊捉住中國面臨的主要矛盾——日本帝國主義與中華民族的矛盾。九•一八事變后，日本侵占中國東北，中國共產(chǎn)黨深刻認識到日本帝國主義與中華民族的矛盾急劇上升。中共中央和中華蘇維埃共和國臨時中央政府多次發(fā)表宣言、做出決議，號召工農(nóng)紅軍和被壓迫民眾開展民族革命戰(zhàn)爭，驅(qū)逐日本帝國主義出中國。30 工農(nóng)紅軍經(jīng)過長征到達陜北后，中國共產(chǎn)黨積極倡導建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，派遣軍隊奔赴抗日第一線。1937年3月，毛澤東指出：中日矛盾是主要的，國內(nèi)矛盾降到次要的地位。31 1937年4月15日，中共中央發(fā)出《告全黨同志書》，指出：“我們要求全黨同志在任何曲折變化的形勢下，緊緊抓住中日兩國間的基本矛盾，作為自己一切行動的基點，認定中華民族的最大敵人是日本帝國主義，并堅信這個敵人我們是能夠戰(zhàn)勝的。”32 1937年，日本侵略者制造七•七事變，發(fā)動了全面侵華戰(zhàn)爭，企圖迅速滅亡中國；全民族團結(jié)一致抗日是順應時代潮流的需要，國內(nèi)階級矛盾處于次要位置?？箲?zhàn)期間，中國共產(chǎn)黨始終把日本帝國主義與中華民族的矛盾當作中國面臨的主要矛盾。而要戰(zhàn)勝日本帝國主義，就要建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線；要建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，根本問題是要處理好國共兩黨的關(guān)系。中國共產(chǎn)黨為此付出了艱辛的努力，顯示出了極大的忍讓精神，表現(xiàn)出卓越的智慧，成功地構(gòu)建、維護和加強了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。即使在蔣介石掀起反共高潮時，中國共產(chǎn)黨都以民族大義為重，竭力維護統(tǒng)一戰(zhàn)線，避免與國民黨決裂，避免發(fā)生大規(guī)模內(nèi)戰(zhàn)。

在抗日戰(zhàn)爭期間，中國共產(chǎn)黨始終捉住日本帝國主義與中華民族這對主要矛盾，堅持維護和鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，避免分裂，保證了抗日戰(zhàn)爭的最后勝利。

4．共產(chǎn)黨人擁有先進的無產(chǎn)階級世界觀、價值觀和勇于為國家、民族和共產(chǎn)主義事業(yè)而犧牲的精神。為什么人的問題，是根本的問題、原則的問題。一個國家，一個政黨，一個人，都是這樣。古今中外，概莫能外。共產(chǎn)黨與國民黨在抗日戰(zhàn)爭期間的對立，說到底，本質(zhì)上是根本立場的不同，是黨的性質(zhì)、宗旨、指導思想和綱領(lǐng)的不同，是世界觀和價值觀的對立。

中國共產(chǎn)黨人有著崇高的革命理想，其最終目標是實現(xiàn)勞動階級的解放和每個人自由全面發(fā)展的共產(chǎn)主義。正因此，共產(chǎn)黨人具有無私無畏的戰(zhàn)斗精神和犧牲精神，為了黨和人民的事業(yè)，隨時準備做出自我犧牲，甚至獻出寶貴生命。在抗日戰(zhàn)爭中，無數(shù)共產(chǎn)黨人沖鋒陷陣，與日寇浴血奮戰(zhàn)，英勇犧牲，成為全民族抗戰(zhàn)的模范。1937年10月23日，毛澤東為陜北公學成立題詞：“要造就一大批人，這些人是革命的先鋒隊。這些人具有政治遠見。這些人充滿著斗爭精神和犧牲精神。這些人是胸懷坦白的，忠誠的，積極的，與正直的。這些人不謀私利，唯一的為著民族與社會的解放。這些人不怕困難，在困難面前總是堅定的，勇敢向前的。這些人不是狂妄分子，也不是風頭主義者，而是腳踏實地富于實際精神的人們。中國要有一大群這樣的先鋒分子，中國革命的任務就能夠順利的解決。”33 認真讀一讀毛澤東當年的這一題詞，我們不能不說，直至現(xiàn)在的社會主義市場經(jīng)濟條件下，這一要求也具有強烈的現(xiàn)實針對性。在談到共產(chǎn)黨所領(lǐng)導的八路軍和新四軍時，毛澤東說：“這個軍隊之所以有力量，是因為所有參加這個軍隊的人，都具有自覺的紀律；他們不是為著少數(shù)人的或狹隘集團的私利，而是為著廣大人民群眾的利益，為著全民族的利益，而結(jié)合，而戰(zhàn)斗的。緊緊地和中國人民站在一起，全心全意地為中國人民服務，就是這個軍隊的唯一的宗旨。”34 抗日戰(zhàn)爭時期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的八路軍、新四軍深入敵后，與人民群眾建立起血肉聯(lián)系，與敵寇開展了艱苦卓絕的斗爭。中國共產(chǎn)黨人和黨所領(lǐng)導的軍隊，正是這樣一群優(yōu)秀分子的集合。

黨的領(lǐng)袖帶頭踐行黨的理想信念和價值觀。1937年 11月27日毛澤東寫信給其表兄文運昌，告他不宜來延安工作，因為無法解決其家庭經(jīng)濟負擔。信中說：“我們這里僅有衣穿飯吃，上自總司令下至伙夫，待遇相同，因為我們的黨專為國家民族勞苦民眾做事，犧牲個人私利，故人人平等，并無薪水。”“我為全社會出一些力，是把我十分敬愛的外家及我家鄉(xiāng)一切窮苦人包括在內(nèi)的，我十分眷念我外家諸兄弟子侄，及一切窮苦同鄉(xiāng)，但我只能用這種方法幫助你們，大概你們也是已經(jīng)了解了的。”35

東北抗日聯(lián)軍主要領(lǐng)導人之一楊靖宇就是共產(chǎn)黨人的突出代表。他領(lǐng)導抗聯(lián)部隊對日寇堅持了長達九個年頭的艱苦卓絕的武裝斗爭，使得數(shù)十萬日軍不能入關(guān)，在完全斷絕食物的條件下堅持抗戰(zhàn)一年之多。最終解剖楊靖宇遺體時，看到的是“胃里連飯粒都沒有”，只有野草、樹皮和破棉絮。

中國共產(chǎn)黨人的先進性，決定了其代表的廣泛性，決定了唯其才能組織、調(diào)動千千萬萬廣大民眾，使得抗日戰(zhàn)爭才有了力量和勝利之源。1935年12月27日，毛澤東在瓦窯堡黨的活動分子會議上所作的《論反對日本帝國主義的策略》報告中就對此作了精辟明確地闡述。他說：“ 我們的政府不但是代表工農(nóng)的，而且是代表民族的。”36

而中國國民黨是具有濃厚封建主義色彩的資產(chǎn)階級政黨，要建立的是資產(chǎn)階級專政。蔣介石政府的高級官員，往往本身就是大資產(chǎn)階級，有的甚至是官僚買辦階級。1939年10月，日本特務機關(guān)對國民政府官員在上海外國銀行存款的一個秘密報告說，蔣介石擁有資產(chǎn)809萬美元、宋美齡有377萬美元、宋子文有637萬美元、孔祥熙有635萬美元。37 這在當時，完全都是天文數(shù)字。蔣介石背棄孫中山的新三民主義后，代表的是中國大地主大資產(chǎn)階級的根本利益。中國的大地主大資產(chǎn)階級既具有深厚的封建主義特性，又具有極強的對帝國主義的依賴性。這決定了這個階級對帝國主義具有妥協(xié)性，害怕人民群眾的革命斗爭。蔣介石集團的“抗戰(zhàn)”是為了保衛(wèi)其所代表的大官僚資產(chǎn)階級大地主的利益。他們在抗日戰(zhàn)爭時期實行妥協(xié)、退讓政策，長期消極抗戰(zhàn)、積極反共，對抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線曾造成極大破壞，還甚至幾度與日本談判，出現(xiàn)投降傾向。這些構(gòu)成了蔣介石集團“抗戰(zhàn)”的總基調(diào)和價值目標。蔣介石集團“愛國”的“國”，是鎮(zhèn)壓剝削人民之“國”，是國家利益民族利益服從其狹隘的階級利益。蔣介石集團與廣大國民黨下層愛國官兵在客觀上存在著不同的階級地位、不同的“家”、“國”及其觀念。政治路線首先是階級路線，蔣介石集團與廣大國民黨下層愛國官兵在階級利益上是對立的。如此，我們才能理解蔣介石集團為什么在抗戰(zhàn)中、在解放戰(zhàn)爭中“兵敗如山倒”，才能理解國民黨政府不僅把最高綱領(lǐng)是實現(xiàn)共產(chǎn)主義的共產(chǎn)黨當成他們的主要敵人，而且也完全背叛了要徹底實行“三民主義”的孫中山?？谷諔?zhàn)爭期間，他們還不擇手段，把蘇聯(lián)、美國等國的抗日援助攫為己有。美國總統(tǒng)杜魯門曾這樣痛斥說：“他們都是賊，每一個都是，他們從我們援助的數(shù)十億美金中偷了7.5億。他們就這樣把錢偷走, 然后投資在巴西圣保羅,有些甚至是我們的正腳底下--紐約的房地產(chǎn)。”38 在1944年的河南會戰(zhàn)中，當時國民黨軍隊共有軍用卡車七八百輛，但僅100輛用于軍運，其余的都被軍官們用來搬運私人財產(chǎn)和運送他們的親屬向西安逃跑。在1944年5月下旬的湖南會戰(zhàn)長沙保衛(wèi)戰(zhàn)中，國民黨湖南省主席薛岳面對長沙三面被圍的態(tài)勢，竟將自己的指揮部安在遠離前線的150公里外的地方，以便于隨時逃跑。11月11日廣西戰(zhàn)役日軍進占南寧時，幾乎所有的國民黨部隊都沒有了長官。連蔣介石自己也承認：“在沒有開戰(zhàn)以前，一切危險困苦艱難挫折的情形，我都已料到，但決不料我們的軍紀，會敗壞到這步田地!在北方作戰(zhàn)的情形，我只聽得說，在上海作戰(zhàn)的實況，我親眼看見，一切的失利潰亂，搶劫擄掠。”39 一些被金錢和私人利益完全俘虜?shù)膰顸h官員們，口頭上說是為了自己的國家，實際行動卻是為了自己的蠅頭私利。靠這樣的官員，能夠帶領(lǐng)軍隊和人民打勝仗嗎？