馬克思主義思想旗幟的作用，在當(dāng)今時(shí)代仍無可替代

內(nèi)在的科學(xué)品質(zhì)與風(fēng)格，與外在的現(xiàn)實(shí)需要與呼喚，共同成就了馬克思主義的時(shí)代價(jià)值。置于當(dāng)今時(shí)代的現(xiàn)實(shí)語境來考量，馬克思主義并未因時(shí)代更新而“褪色”，更未因條件變遷而“失語”，而在紛繁復(fù)雜的當(dāng)代時(shí)空中依舊熠熠生輝。

首先，馬克思主義的普適性理論與科學(xué)方法論依然為當(dāng)今時(shí)代所需。任何理論因所生成的年代和地域，不可避免帶有時(shí)空條件等方面的局限。馬克思主義也不例外，如資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)五至十年一周期的觀點(diǎn)、對當(dāng)時(shí)資本主義發(fā)展水平的過高估計(jì)、對無產(chǎn)階級革命在西方發(fā)達(dá)國家最先爆發(fā)并取得勝利的判斷、未來社會主義不存在商品與貨幣的預(yù)測等，都已經(jīng)不符合變化了的實(shí)際或不適用于當(dāng)今現(xiàn)實(shí)了。但在馬克思主義理論體系中，更為根本的是大量具有真理性質(zhì)和普遍意義的普適性內(nèi)容，如辯證唯物主義關(guān)于物質(zhì)與精神、實(shí)踐與認(rèn)識及其關(guān)系原理，歷史唯物主義中社會形態(tài)、社會基本矛盾及其運(yùn)行規(guī)律理論，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中商品二因素、勞動二重性和剩余價(jià)值學(xué)說，科學(xué)社會主義關(guān)于階級、政黨、革命以及社會主義理論，關(guān)于人的自由全面發(fā)展的價(jià)值追求等，不僅仍適用于當(dāng)今時(shí)代，而且有的將對人類的思想創(chuàng)新和實(shí)踐發(fā)展具有長遠(yuǎn)的指導(dǎo)作用。特別是其中最具生命力和科學(xué)價(jià)值的方法論原則和以唯物辯證法為核心的方法論體系，作為“偉大的認(rèn)識工具”，成為我們不斷從中汲取思想力量和方法指南的不竭源泉。

其次，既承襲歷史又吐故納新的當(dāng)今時(shí)代仍在馬克思主義社會發(fā)展理論的基本視域中。在用“當(dāng)今時(shí)代”指稱當(dāng)下（或延及此前一定時(shí)段）時(shí)期時(shí)，我們對時(shí)代的認(rèn)識不能孤立化、封閉化，而必須與以生產(chǎn)方式和社會結(jié)構(gòu)為劃分標(biāo)志的整體時(shí)代（大時(shí)代）、與以主題內(nèi)容和基本任務(wù)為區(qū)分界限的階段時(shí)代（分時(shí)代）緊密聯(lián)結(jié)。我們目前所處的整體時(shí)代是由二十世紀(jì)初起始的資本主義向社會主義過渡的大時(shí)代，在經(jīng)歷了主題為“戰(zhàn)爭與革命”階段時(shí)代后，于上世紀(jì)七十年代末進(jìn)入到以“和平與發(fā)展”為主題的階段。當(dāng)今時(shí)代既由整體時(shí)代、階段時(shí)代發(fā)展延伸而來，又是整體時(shí)代和階段時(shí)代的有機(jī)組成部分。馬克思恩格斯盡管生活于自由資本主義階段，但他們探討和思考的最根本最核心問題，卻是資本主義基本矛盾的運(yùn)行沖突、無產(chǎn)階級的現(xiàn)實(shí)責(zé)任、社會主義取代資本主義的條件方式等關(guān)乎資本主義命運(yùn)、社會主義前途、人類社會發(fā)展的規(guī)律性問題，亦即完成和實(shí)現(xiàn)資本主義向社會主義的過渡。他們肩負(fù)著無產(chǎn)階級和人類解放的歷史使命，既腳踏實(shí)地又登高望遠(yuǎn)，使得一系列在自由資本主義條件下形成的思想觀點(diǎn)和認(rèn)識判斷，并沒有因資本主義進(jìn)入到壟斷階段并發(fā)展到帝國主義、社會主義出現(xiàn)于經(jīng)濟(jì)文化落后國家并遭受重大挫折、資本主義與社會主義長期并存競爭發(fā)展等新情況而喪失其指導(dǎo)意義和實(shí)踐價(jià)值。立足當(dāng)今時(shí)代，我們依然感受到馬克思主義的真理力量，依然清晰可見馬克思主義的思想光輝。

再次，時(shí)代的前進(jìn)與發(fā)展使馬克思主義面臨拓深發(fā)展的新機(jī)遇。時(shí)代主題的深刻轉(zhuǎn)換和時(shí)代特征的持續(xù)更新，同時(shí)帶來許多新問題、提出一些新挑戰(zhàn)，馬克思主義必須面對，而不只是躺在已有的理論成就上以不變應(yīng)萬變。當(dāng)今時(shí)代，經(jīng)濟(jì)全球化與區(qū)域化齊頭并進(jìn)，國際政治力量與大國關(guān)系深度重構(gòu)，民族文化進(jìn)入多元并存與全球融匯新時(shí)期，世界文明在碰撞對話與交流互鑒中前行；全球問題的積累、科技革命的發(fā)展、資本主義治理方式的調(diào)整與向社會主義過渡的復(fù)雜化，工人階級“藍(lán)領(lǐng)”“白領(lǐng)”的結(jié)構(gòu)變化及生活水平提高，西方民主式微與霸權(quán)受阻，中國道路的世界性影響愈加深廣；連同人們從某一角度概括出的以“后工業(yè)社會”“知識經(jīng)濟(jì)”“信息化、數(shù)字化”“互聯(lián)網(wǎng)、虛擬社會”“科技、電子、生物工程等”為標(biāo)志的時(shí)代特征等，都既富于挑戰(zhàn)又蘊(yùn)含機(jī)遇，亟待馬克思主義進(jìn)行綜合分析與深度思考。面對諸多時(shí)代課題，當(dāng)代馬克思主義者要作出新的理論創(chuàng)新和科學(xué)判斷，依然要堅(jiān)守馬克思主義的基本立場、觀點(diǎn)和方法，依然要從中獲得理論啟迪和方法指引。

馬克思主義思想旗幟的當(dāng)代意義，實(shí)為現(xiàn)實(shí)社會所需、當(dāng)前實(shí)踐所予。馬克思主義誕生以來，世界發(fā)生了翻天覆地的變化，但凡每一重大歷史轉(zhuǎn)折和重大事件出現(xiàn)，人們總是更多地把目光投向馬克思主義，著力汲取智慧和教益。“蘇東劇變”雖然使現(xiàn)實(shí)社會主義的發(fā)展跌入低谷，但國際上對馬克思主義的關(guān)注熱潮卻一浪高過一浪：在倫敦、紐約、巴黎等地每一或二年舉辦的“馬克思主義大會”“世界社會主義大會”“國際馬克思大會”等，都吸引高達(dá)上千人或數(shù)千人與會者；在諸如“千年思想家”“當(dāng)今最具影響力的思想家”等評選或民意調(diào)查中，馬克思屢屢當(dāng)選并高居榜首；“馬克思沒有死”“我們需要馬克思主義”“馬克思改變了世界”等口號，在新世紀(jì)仍不絕于耳、響徹時(shí)空。在2008年最近一次發(fā)生的世界金融危機(jī)中，馬克思的《資本論》再度暢銷。這一切，毫無疑問，是緣于馬克思主義的科學(xué)性和真理性，緣于馬克思的深厚學(xué)養(yǎng)、人格魅力和崇高社會理想。