核心要點(diǎn)：

■ “兩山”思想在分析“矛盾”中看到“統(tǒng)一”之法，在解決“對(duì)立”中找到“轉(zhuǎn)化”之機(jī)，在超越“兩難”困境中找到“雙贏”之道，找到了實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展、包容性發(fā)展的現(xiàn)實(shí)途徑，必將有力指導(dǎo)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，必將深刻影響人類文明發(fā)展進(jìn)程。

■ 環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天就是幸福。小康全面不全面，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量是關(guān)鍵。良好的生態(tài)環(huán)境，是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。

■ 綠水青山可帶來(lái)金山銀山，但金山銀山卻買不到綠水青山。如果能夠把生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)工業(yè)、生態(tài)旅游等生態(tài)經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，那么綠水青山也就變成了金山銀山。

■ 現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，對(duì)生態(tài)環(huán)境的依賴度越來(lái)越高，生態(tài)環(huán)境越好，對(duì)生產(chǎn)要素的吸引力、集聚力就越強(qiáng)。保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。“兩山”重要思想蘊(yùn)含了生態(tài)優(yōu)勢(shì)向經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)的轉(zhuǎn)化論。

今年是習(xí)近平同志提出“綠水青山就是金山銀山”重要思想10周年。我們要深入學(xué)習(xí)貫徹“兩山”重要思想，堅(jiān)定不移地照著“綠水青山就是金山銀山”的路子走下去，肩負(fù)起“干在實(shí)處永無(wú)止境，走在前列要謀新篇”的新使命。

一、“綠水青山就是金山銀山”重要思想的科學(xué)內(nèi)涵和理論品質(zhì)

2005年8月15日，時(shí)任浙江省委書(shū)記習(xí)近平同志在安吉縣余村考察時(shí)首次提出：“我們過(guò)去講既要綠水青山，也要金山銀山，其實(shí)綠水青山就是金山銀山。”“要堅(jiān)定不移地走這條路。”這一重要思想內(nèi)涵豐富、思想深刻、生動(dòng)形象、意境深遠(yuǎn)，體現(xiàn)了我國(guó)發(fā)展理念和發(fā)展方式的深刻變革，是習(xí)近平同志生態(tài)文明建設(shè)理論的核心思想、標(biāo)志性觀點(diǎn)和代表性論斷，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義發(fā)展理論的重要?jiǎng)?chuàng)新成果，是全面建成小康社會(huì)的重要指引。10年來(lái)，“兩山”重要思想深度改變浙江，深刻影響中國(guó)，已經(jīng)成為習(xí)近平同志治國(guó)理政思想的重要組成部分。

“兩山”重要思想植根實(shí)踐、源于實(shí)踐，又指導(dǎo)實(shí)踐、引領(lǐng)實(shí)踐，是運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法分析實(shí)際、指導(dǎo)實(shí)踐的光輝典范。“兩山”重要思想孕育產(chǎn)生在浙江這塊土地。浙江較早遇到了保護(hù)生態(tài)環(huán)境與加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展的尖銳矛盾和激烈沖突，率先進(jìn)行破解“先污染后治理”傳統(tǒng)發(fā)展模式的實(shí)踐探索，為創(chuàng)造性地提出“綠水青山就是金山銀山”重要思想提供了源頭活水?？梢哉f(shuō)，這一重要思想，是習(xí)近平同志破解浙江發(fā)展難題、總結(jié)浙江發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的理性升華，是長(zhǎng)期研究思考我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展方式的認(rèn)識(shí)飛躍，也是對(duì)人類文明發(fā)展道路深刻反思的思想結(jié)晶。這一重要思想繼承和發(fā)展了馬克思主義生態(tài)觀和生產(chǎn)力理論，蘊(yùn)含和弘揚(yáng)了天人合一、道法自然的中華民族傳統(tǒng)智慧，開(kāi)辟了處理人與自然關(guān)系的新境界。“兩山”思想在分析“矛盾”中看到“統(tǒng)一”之法，在解決“對(duì)立”中找到“轉(zhuǎn)化”之機(jī)，在超越“兩難”困境中找到“雙贏”之道，找到了實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展、包容性發(fā)展的現(xiàn)實(shí)途徑，必將有力指導(dǎo)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，必將深刻影響人類文明發(fā)展進(jìn)程。

“兩山”重要思想體現(xiàn)了發(fā)展理念、發(fā)展方式的深刻變革，是走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代的重要遵循。“兩山”重要思想強(qiáng)調(diào)了生態(tài)保護(hù)建設(shè)的優(yōu)先論。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，生態(tài)環(huán)境保護(hù)是功在當(dāng)代、利在千秋的事業(yè)。我們?cè)谏鷳B(tài)環(huán)境方面欠賬太多了，如果不從現(xiàn)在起就把這項(xiàng)工作緊緊抓起來(lái)，將來(lái)會(huì)付出更大的代價(jià)。任何再以綠水青山去換取金山銀山的做法，都是不被允許的，也是不能原諒的。“兩山”重要思想揭示了人與自然關(guān)系的階段論。習(xí)近平同志指出，在處理生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系上我們經(jīng)過(guò)了三個(gè)階段：一是用綠水青山去換金山銀山；二是既要金山銀山，也要綠水青山；三是綠水青山就是金山銀山。這反映了人類發(fā)展理念和價(jià)值取向從單純經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)優(yōu)先，到經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)并重，再到生態(tài)價(jià)值優(yōu)先、生態(tài)環(huán)境保護(hù)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展內(nèi)在變量的變化軌跡，標(biāo)志著發(fā)展理念的深刻變革、價(jià)值取向的深度調(diào)整、發(fā)展模式的根本轉(zhuǎn)換，是人與自然關(guān)系不斷調(diào)整、趨向和諧的過(guò)程。“兩山”重要思想體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的統(tǒng)一論。習(xí)近平同志指出，生態(tài)環(huán)境和可持續(xù)發(fā)展能力已成為一個(gè)國(guó)家和地區(qū)綜合競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，對(duì)生態(tài)環(huán)境的依賴度越來(lái)越高，生態(tài)環(huán)境越好，對(duì)生產(chǎn)要素的吸引力、集聚力就越強(qiáng)。保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。“兩山”重要思想蘊(yùn)含了生態(tài)優(yōu)勢(shì)向經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)的轉(zhuǎn)化論。習(xí)近平同志指出，綠水青山可帶來(lái)金山銀山，但金山銀山卻買不到綠水青山。如果能夠把生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為生態(tài)農(nóng)業(yè)、生態(tài)工業(yè)、生態(tài)旅游等生態(tài)經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，那么綠水青山也就變成了金山銀山。“兩山”重要思想彰顯著“生態(tài)興則文明興”的文明觀。這一重要思想，秉持了尊重生態(tài)法則的大邏輯，是人類文明發(fā)展理念的升華，是走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代的重要理論遵循和實(shí)踐指南。

“兩山”重要思想回應(yīng)了人民群眾對(duì)美好生活的熱切期盼，是全面建成小康社會(huì)的重要指引。習(xí)近平同志指出，環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天就是幸福。小康全面不全面，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量是關(guān)鍵。良好的生態(tài)環(huán)境，是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。人們過(guò)去求生存，現(xiàn)在求生態(tài)；過(guò)去盼溫飽，現(xiàn)在盼環(huán)保；過(guò)去希望盡快富起來(lái)，現(xiàn)在不僅希望生活更富，而且希望生態(tài)環(huán)境更綠、更美，希望藍(lán)天常在、青山常在、綠水常在，這也是中國(guó)夢(mèng)很重要的內(nèi)容。習(xí)近平同志這一重要思想把生態(tài)納入民生范疇，彰顯了心系群眾、為民造福的偉大情懷。