不妨對小學開設哲學課多些寬容

在小學開設哲學課，引來人們的質(zhì)疑實屬正常，這一質(zhì)疑主要是人們對于哲學在理解認識上的不全面而導致對于哲學形成了一種認知偏差。雖然在大多數(shù)人的眼中，哲學是一門高深莫測之形而上之學，但最深刻的哲學恰是對于我們每個人都習以為常的、見慣不驚的最簡單道理最深刻、最透徹的解答，最精妙的哲學就是用最通俗易懂的語言來闡明最晦澀的哲學命題。與其說哲學是一種高大上的不接地氣之學，莫不如說它是一門與我們每個人的現(xiàn)實生活都息息相關(guān)的一門生活科學。筆者認為，與那些高度抽象的哲學命題相比，哲學更多的是一種思維方式。恰如心理學家亨利克所言，“在任何科學研究的初始階段，欲將科學與哲學人為割裂開是極為不利的”。因而，如果每個人從小就懂點哲學，對于我們培養(yǎng)科學的思維方式，讓我們更好的認識世界與改造世界是有利而無害的。

固然，在小學開設哲學課存在著某些不可逃避的現(xiàn)實問題，譬如師資素質(zhì)、教材選擇、教育方式等方面，但這一切都不能成為我們不為的借口和托辭。須知，任何創(chuàng)新事物在產(chǎn)生之初都會受到人們的質(zhì)疑和貶低，這是由于人們對于新生事物有著一種天然畏懼心理，相比新的不可知事物人們更傾向于依附于舊事物，這就是心理學上常說的認知恐懼。但是，如果我們對于任何新生事物，總是懷著一種習慣性態(tài)度去質(zhì)疑，這樣只能是扼殺創(chuàng)新生事物的發(fā)展。畢竟為了促進嬌嫩的新生事物之發(fā)展，需要一種相對寬容的社會文化環(huán)境。

對于小學開設哲學課而言，筆者認為不僅不早，而且還以為很有必要。但是，在小學開設哲學課，就必須要針對小學生的身心發(fā)展特點來進行，才能夠收到更好效果。為此，作為教育發(fā)起者即教師的作用就顯得至關(guān)重要。雖然，現(xiàn)代教育的終極目的是為了不教育，也就是從傳統(tǒng)的外在灌輸教育轉(zhuǎn)向個體自我教育。但是，個體自我教育不是絕對自發(fā)進行的，而是需要教師在外部施加必要的幫助與引導，由此才能在教育對象身上實現(xiàn)充分有益的自我教育。因而，為了讓小學開設哲學課不至淪為華而不實的形式主義，就需要建設一支即深諳哲學道理，又懂教育原理的高素質(zhì)教師隊伍，這樣才能使小學開設哲學課得以在探索中不斷發(fā)展進步。

【啟示與思考】

在公眾的既定觀念中，哲學素來高深莫測，準入門檻高而乏人問津。作為過來人，相信絕大多數(shù)人與哲學的第一次親密接觸，基本上都是“馬克思主義哲學原理”這門課程。之所以國內(nèi)教育只在高中、大學階段才初次開設哲學課，而在小學等基礎教育階段甚少涉獵，是因為哲學不僅要求研究涉足者具有相當?shù)闹R儲備，也對嚴謹縝密的邏輯思維能力和思維的跳躍性有著較高的要求。這是社會對“哲學”的成見，也是國人認知上的一個誤區(qū)。

縱然哲學晦澀難懂，縱然哲學深不可測，但其實遠沒有世人想象中那么高大上，哲學也可以食煙火接地氣，可宏觀更可微觀，不見得非得是大學校園的稀罕之物，也非高等教育人群的獨享“專利”，更不是一味地灌輸概念、死講理論，未必不可以涉足基礎教育領(lǐng)域。原因就在于哲學是一個龐大的學科體系，雖然其間涵蓋了不少純理論、強燒腦學科，譬如中國古代哲學、馬克思主義哲學、當代西方哲學等，但同樣地，也囊括了相當多低思維課程，比如理想說、人生觀等等。

通過“小學哲學課”跟孩子們聊聊人生，談談理想，再結(jié)合孩子的秉性與心智，適當開發(fā)些諸如“什么是幸福”“講講你為何不快樂？”等基本哲學課程，循序漸進地溝通與引導，想必對孩子腦力的開發(fā)和其他文化知識的學習都是不小的幫助，對孩子的成長也具有深遠的啟蒙價值。

毋庸置疑，開設“小學哲學課”，這在國內(nèi)確實算得上首開先河，但在歐美等發(fā)達國家早已不是什么新鮮事，哲學課有助提升文化課成績也是有據(jù)可查。這么說倒不是斥責有關(guān)方面“東施效顰”完全照搬照抄國外做法，公眾大可發(fā)揚魯迅先生的“拿來主義”，對“小學哲學課”予以選擇性地吸收與借鑒，用以促進國內(nèi)教育事業(yè)的發(fā)展。這一創(chuàng)新之舉引渡國內(nèi)，如果在課程深度與教學方式上作出針對性調(diào)整，對準小學生“口味”，結(jié)合學生的適應度和接受能力，漸進式放開“小學哲學課”體系，及時調(diào)整教學計劃和教育大綱，因勢利導，“小學哲學課”這場教學探索未必會水土不服。

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