從“四個(gè)建設(shè)”發(fā)展目標(biāo)到“五位一體”總布局，我們黨用了八年實(shí)踐（黨的十六屆四中全會到黨的十八大）才摸索出來。從四到五不是簡單的數(shù)字加減，而是飽含了中國數(shù)十年改革發(fā)展實(shí)踐的寶貴經(jīng)驗(yàn)，是黨和人民汗與血的教訓(xùn)得來的。將生態(tài)文明建設(shè)上升到國家發(fā)展總布局的高度正是中國改革深化到一定程度才顯現(xiàn)與突出出來的建設(shè)目標(biāo)，而能否建成、建好生態(tài)文明則是我們當(dāng)下應(yīng)該思考的問題。

今年，從把生態(tài)文明建設(shè)放在突出的戰(zhàn)略位置，到中央深改小組第十四次會議審議通過的五項(xiàng)內(nèi)容中四項(xiàng)就與生態(tài)環(huán)境有關(guān)，可見黨和國家在戰(zhàn)略制定與執(zhí)行上是多么地重視生態(tài)文明建設(shè)。而將生態(tài)與文明合在一起，充分展現(xiàn)出黨和國家戰(zhàn)略制定的高瞻遠(yuǎn)矚與智慧。在工業(yè)化與全面建成小康社會尚未完成之時(shí)，國家就已經(jīng)不是簡單站在工業(yè)文明的高度看發(fā)展，而是將眼光放到了更遠(yuǎn)的將來。 從“天人合一”的哲學(xué)到生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略，黨的治國理政的水平已經(jīng)超越了時(shí)間與空間的跨度，完成了思維的創(chuàng)新與改革頂層設(shè)計(jì)的升華。

新的價(jià)值觀念的樹立難免遭遇舊有價(jià)值的阻礙與束縛。就如同舊事物往往會抑制新事物發(fā)展一樣，傳統(tǒng)的以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為標(biāo)準(zhǔn)的單一價(jià)值就一定程度上阻礙著新發(fā)展戰(zhàn)略與思路的推廣與實(shí)踐。一些地方至今仍未擺脫舊的發(fā)展理念的束縛，不顧一切地追求現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)效益的獲取，熟不知良好生態(tài)環(huán)境是人和社會持續(xù)發(fā)展的根本。沒有了賴以生存的環(huán)境，根本談不上發(fā)展經(jīng)濟(jì)、推進(jìn)小康社會建設(shè)，完全是自絕于世。

生態(tài)文明建設(shè)也不僅是亟待樹立的發(fā)展理念，更是需要踐行的發(fā)展指南。同時(shí)，它又是一部有待實(shí)踐豐富、完善的指南。一方面，我們應(yīng)該在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)落實(shí)好生態(tài)文明建設(shè)的基本點(diǎn)，以生態(tài)文明的高度去發(fā)展經(jīng)濟(jì)，走生態(tài)可持續(xù)發(fā)展道路。另一方面，生態(tài)文明的理念尚還不能直接指導(dǎo)我們?nèi)ラ_展經(jīng)濟(jì)發(fā)展與建設(shè)，需要我們在經(jīng)濟(jì)發(fā)展與建設(shè)的過程中去發(fā)展充實(shí)、完善我們的生態(tài)文明與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相關(guān)理論。這兩方面都需要我們從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是、因地制宜，尊重不同地區(qū)的具體情況，把握城鄉(xiāng)不同的發(fā)展規(guī)律，因時(shí)因地去開展生態(tài)建設(shè)實(shí)踐。切不可盲目按照別的地區(qū)成功的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，對于別人的經(jīng)驗(yàn)我們應(yīng)當(dāng)多實(shí)踐，多試點(diǎn)而后再推廣。更應(yīng)該下到基層里、深入群眾中去，探尋適合本地區(qū)本環(huán)境的生態(tài)發(fā)展之路。