2015年8月14日，日本首相安倍晉三在首相官邸發(fā)表戰(zhàn)后70周年談話，這次談話內(nèi)容頗受國(guó)際社會(huì)關(guān)注。安倍政府成立以來，日本的外交政策進(jìn)行了大幅度調(diào)整，甚至從根本上改變了戰(zhàn)后日本的安保政策，如修訂了武器出口三原則、解禁了集體自衛(wèi)權(quán)、強(qiáng)行推動(dòng)了新安保法案，等等。與此同時(shí)，日本政府對(duì)于二戰(zhàn)侵略歷史的反省仍是半推半就，并試圖通過修訂歷史教科書等方式來淡化與扭曲日本年青一代的歷史記憶。日本國(guó)內(nèi)部分右翼勢(shì)力甚至公開否認(rèn)侵略歷史，就連安倍本人也曾拋出“侵略未定論”，并不斷挑戰(zhàn)亞洲國(guó)家的心理底線，多次參拜供奉有二戰(zhàn)甲級(jí)戰(zhàn)犯的靖國(guó)神社。這一切都表明，日本國(guó)內(nèi)存在著一股強(qiáng)大的歷史修正主義逆流，從而引起了中韓等國(guó)的高度警惕。在此背景下，“安倍談話”的內(nèi)容牽動(dòng)著多方神經(jīng)。

“安倍談話”的主要內(nèi)容

根據(jù)日本駐華大使館發(fā)布的中文譯文，“安倍談話”主要內(nèi)容包括三大部分。

一是回顧歷史。安倍表示，由于20世紀(jì)30年代的經(jīng)濟(jì)大危機(jī)，其他西方大國(guó)借助于殖民地來稀釋經(jīng)濟(jì)大蕭條所帶來的沖擊，并積極推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)化，這使得日本經(jīng)濟(jì)遭受重創(chuàng)，“此間，日本的孤立感加深，試圖依靠實(shí)力解決外交和經(jīng)濟(jì)上的困境”。在此背景下，“日本迷失了世界大局”，逐漸變成新國(guó)際秩序的挑戰(zhàn)者，“該走的方向有錯(cuò)誤，而走上了戰(zhàn)爭(zhēng)的道路”。

二是呼吁和解。安倍在談話中表示，日本在戰(zhàn)后得到了亞洲太平洋國(guó)家的寬容與幫助，這使得日本能夠重新發(fā)展起來，“超過六百萬(wàn)人的戰(zhàn)后回國(guó)者從亞洲太平洋的各地總算平安回國(guó)，成為重建日本的原動(dòng)力。在中國(guó)被殘留的接近三千人的日本兒童得以成長(zhǎng)，再次踏上祖國(guó)土地”。接著，安倍以間接方式向周邊國(guó)家表達(dá)了希望在歷史問題上尋求和解的意愿，“戰(zhàn)后，如此寬容的胸懷使得日本重返國(guó)際社會(huì)。值此戰(zhàn)后七十年之際，我國(guó)向致力于和解的所有國(guó)家、所有人士表示由衷的感謝”。同時(shí)他又表示，“我們不能讓與戰(zhàn)爭(zhēng)毫無(wú)關(guān)系的子孫后代擔(dān)負(fù)起繼續(xù)道歉的宿命”。

三是展望未來。安倍強(qiáng)調(diào)，日本“帶著對(duì)那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的深刻悔悟”，在戰(zhàn)后一直堅(jiān)持不戰(zhàn)誓言，走和平發(fā)展道路。他表示，日本將奉行“任何爭(zhēng)端都應(yīng)該尊重法治，不是行使實(shí)力而是以和平與外交方式加以解決的原則”，日本將不再成為國(guó)際秩序的挑戰(zhàn)者，而是“堅(jiān)定不移地堅(jiān)持自由、民主主義、人權(quán)這些基本價(jià)值，與共享該價(jià)值的國(guó)家攜手并進(jìn)，高舉‘積極和平主義’的旗幟，為世界的和平與繁榮做出較之以前更大的貢獻(xiàn)”。

“安倍談話”為什么難以令人滿意

就“安倍談話”的內(nèi)容來看，他基本回應(yīng)了周邊國(guó)家的主要關(guān)切，似可緩和因?yàn)闅v史問題而造成的緊張東亞局勢(shì)。但是，“安倍談話”并不能從根本上解決東亞國(guó)家因?yàn)闅v史問題而產(chǎn)生的認(rèn)知困境與關(guān)系僵局，因?yàn)?ldquo;安倍談話”不僅沒有從實(shí)質(zhì)上對(duì)歷史問題做出令人信服的承諾，而且在很多問題上采取了似是而非的表述方式。

例如，安倍在談及日本發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的背景與原因時(shí)主要從外部環(huán)境因素來分析，卻沒有從日本國(guó)內(nèi)因素進(jìn)行分析。與“村山談話”相比，這是一次明顯的倒退。“村山談話”中明確記載因?yàn)?ldquo;國(guó)策錯(cuò)誤”而發(fā)動(dòng)了侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，這才是問題的癥結(jié)所在。安倍的這一避重就輕之舉有為日本發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)脫罪之嫌。

再如，他在談話中提到了“侵略”“殖民統(tǒng)治”“反省”“悔悟”“歉意”等用語(yǔ)，但卻是以回顧歷屆內(nèi)閣歷史認(rèn)識(shí)的方式間接提及“反省”與“道歉”，稱“我國(guó)對(duì)在那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中的行為多次表示深刻的反省和由衷的歉意”，而對(duì)于“侵略”“殖民統(tǒng)治”的主體與對(duì)象則語(yǔ)焉不詳，僅表示“事變、侵略、戰(zhàn)爭(zhēng)……應(yīng)該永遠(yuǎn)跟殖民統(tǒng)治告別，要實(shí)現(xiàn)尊重所有民族自決權(quán)利的世界”。因此，這次講話雖然包含了“村山談話”的要點(diǎn)，但是卻閹割了“村山談話”的精髓。20年前的“村山談話”明確表達(dá)了日本在戰(zhàn)前的“殖民統(tǒng)治和侵略給許多國(guó)家，特別是亞洲各國(guó)人民帶來了巨大的損害和痛苦”，因此表示“深刻的反省和由衷的歉意”。而“安倍談話”中，道歉的對(duì)象是誰(shuí)？又是為何而道歉？“此前大戰(zhàn)中的所為”指什么？很多關(guān)鍵內(nèi)容都不清楚。此外，日本對(duì)于慰安婦問題仍然含糊其辭，只是提到，“我們也不能忘記，在戰(zhàn)場(chǎng)背后被嚴(yán)重傷害名譽(yù)與尊嚴(yán)的女性們的存在”。正因此，日本前首相村山富市批評(píng)“安倍談話”華而不實(shí)，“他用了很多美麗的詞句侃侃而談，但是我不是很清楚他在為什么道歉”。對(duì)于道歉，安倍還表示，日本人不能永遠(yuǎn)為他們祖輩的過錯(cuò)而承擔(dān)道歉之責(zé)，足見其在尋求歷史和解問題上的緊迫感，乃至于厭倦感。