抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的愛國(guó)主義具體表現(xiàn)為：愛國(guó)須抗日，抗日即愛國(guó)；一切為了抗日，抗日高于一切，抗日成了區(qū)分是否愛國(guó)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。抗日成了全民族不同階級(jí)、階層、政黨、派別、各軍事集團(tuán)的共同信念及判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)。各階級(jí)、各政黨、派別和各軍事集團(tuán)均能以民族國(guó)家利益為重、至上，發(fā)揚(yáng)“兄弟鬩于墻，而外御其侮”的愛國(guó)主義傳統(tǒng)，舍去歷史上的舊有恩恩怨怨，自覺地使自己的利益服從反對(duì)日本法西斯侵略這個(gè)最高的民族利益，為祖國(guó)的危亡、民族的命運(yùn)，捐棄前嫌，團(tuán)結(jié)一致，萬(wàn)眾一心，共赴國(guó)難。______這就是偉大抗戰(zhàn)精神的核心靈魂和本質(zhì)所在。這是中國(guó)歷史上任何朝代都沒有出現(xiàn)過的現(xiàn)象，這是中華民族新覺醒的里程碑和質(zhì)的飛躍。

可見，二十世紀(jì)30－40年代，即中國(guó)抗戰(zhàn)時(shí)期的愛國(guó)主義精神與歷史上的愛國(guó)主義有著本質(zhì)的差別——即空前的民族團(tuán)結(jié)。

近代反侵略斗爭(zhēng)史告訴我們，光有愛國(guó)主義精神還不足以打敗外敵入侵，只有以愛國(guó)主義精神凝聚全國(guó)各族人民的團(tuán)結(jié)一致，共赴國(guó)難，才能戰(zhàn)勝敵人。以國(guó)共合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立、鞏固和發(fā)展，是抗戰(zhàn)時(shí)期愛國(guó)主義內(nèi)涵的核心體現(xiàn)，是愛國(guó)至上，團(tuán)結(jié)御侮的最好明證，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利的基本保證。

國(guó)民黨與共產(chǎn)黨是近現(xiàn)代中國(guó)歷史舞臺(tái)上兩支最為重要的政治力量。上世紀(jì)20年代初，為反對(duì)帝國(guó)主義和封建軍閥統(tǒng)治，兩黨合作北伐，取得了第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。國(guó)共兩黨雖然政治信仰和追求不同，并且由于十年內(nèi)戰(zhàn)成了不共戴天的仇敵，但面對(duì)“亡國(guó)滅種”的民族危機(jī)，抗日救國(guó)卻成為兩黨共同的最高目標(biāo)。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨成為凝聚人民力量的堅(jiān)強(qiáng)組織者和鼓舞者。日軍的主要對(duì)手，既不是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的腐朽、軟弱、無(wú)能的晚清政府，也不是簽署二十一條的竊國(guó)大盜袁世凱政權(quán)和九一八事變時(shí)采取不抵抗政策的蔣介石國(guó)民黨政府，而是面對(duì)一個(gè)團(tuán)結(jié)起來的偉大的中華民族，其中特別是用馬克思主義武裝起來的，以國(guó)家和民族解放為己任的中國(guó)共產(chǎn)黨。隨著中日民族矛盾逐漸成為中國(guó)社會(huì)的主要矛盾，中國(guó)共產(chǎn)黨從國(guó)家、民族的根本利益出發(fā)，逐步調(diào)整自己的斗爭(zhēng)方針。九一八事變后，中國(guó)共產(chǎn)黨首先提出武裝抗日的愛國(guó)主義主張和建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的思想。此后，中共為建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線進(jìn)行了艱辛的努力，不斷調(diào)整政策，將“抗日反蔣”改變?yōu)?ldquo;逼蔣抗日”及至“聯(lián)蔣抗日”，從而促成西安事變的和平解決，推動(dòng)了國(guó)共兩黨的第二次合作，最終促成了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，實(shí)現(xiàn)了全民族抗戰(zhàn)。

國(guó)民黨作為中國(guó)“最大和最有影響的黨”，在九一八事變后仍一直堅(jiān)持“攘外必先安內(nèi)”的內(nèi)戰(zhàn)政策，丟失了東北三省和華北不少國(guó)土遭到全國(guó)人民的強(qiáng)烈反對(duì)和譴責(zé)。1935年“華北事變”后，蔣介石面對(duì)日本全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的迫近、華北即將成為第二個(gè)“滿洲國(guó)”的危險(xiǎn)，也開始逐步調(diào)整的政策，由對(duì)日妥協(xié)轉(zhuǎn)向強(qiáng)硬，內(nèi)政上逐漸變“攘外必先安內(nèi)”為“攘外”與“安內(nèi)”并舉。1936年12月12日西安事變爆發(fā)后，國(guó)民黨采取聯(lián)共抗日的政策。七七事變后，作為執(zhí)政黨的國(guó)民黨政府開放了黨禁，承認(rèn)了共產(chǎn)黨和其他黨派的合法地位，接受并實(shí)現(xiàn)了第二次國(guó)共合作，中國(guó)社會(huì)第一次出現(xiàn)了多黨合法并存的政治氛圍，從而促進(jìn)了空前的全國(guó)性團(tuán)結(jié)救亡高潮，形成了舉國(guó)一致全民族抗戰(zhàn)的新局面。

中國(guó)的民主黨派，抗戰(zhàn)前大都既反對(duì)國(guó)民黨將介石的一黨獨(dú)裁專政，又不贊成中國(guó)共產(chǎn)黨的政治主張，一直從事第三條道路的斗爭(zhēng)。但是，在七七事后，它們紛紛改變了自己的政治主張，或放棄反蔣，或放棄反共，都把反對(duì)日本帝國(guó)主義侵略作為自己的首要任務(wù)。當(dāng)國(guó)共兩黨結(jié)束了十年內(nèi)戰(zhàn)實(shí)現(xiàn)了第二次合作時(shí)，各民主黨派都表示堅(jiān)決支持和擁護(hù)，并積極加入到抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中來。

國(guó)民黨政治、軍事集團(tuán)及地方實(shí)力派在七七事變前，為爭(zhēng)權(quán)奪利，一直明爭(zhēng)暗斗，上演了一幕幕軍閥混戰(zhàn)的鬧劇。但隨著中日民族矛盾逐漸上升為中國(guó)社會(huì)的主要矛盾時(shí)，他們逐漸認(rèn)識(shí)到只有全國(guó)團(tuán)結(jié)一致抗日，中國(guó)才能免遭滅亡，因而公開反對(duì)蔣介石“攘外必先安內(nèi)”的內(nèi)戰(zhàn)政策，主張聯(lián)共抗日，力促團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)。到全國(guó)抗戰(zhàn)爆發(fā)后，各政治、軍事集團(tuán)和地方實(shí)力派全都?xì)w順國(guó)民政府，團(tuán)結(jié)一致抗日。

在八年全國(guó)抗戰(zhàn)中，國(guó)民黨頑固派先后發(fā)動(dòng)三次大的軍事磨擦，使全國(guó)抗戰(zhàn)的大好局面出現(xiàn)分裂、倒退的危險(xiǎn)。對(duì)此，中國(guó)共產(chǎn)黨始終沒有放棄同國(guó)民黨的合作抗日，提出“發(fā)展進(jìn)步勢(shì)力，爭(zhēng)取中間勢(shì)力，孤立頑固勢(shì)力”的策略方針，并適時(shí)采取又聯(lián)合又斗爭(zhēng)的策略，始終把自己的斗爭(zhēng)目標(biāo)限制在不破裂統(tǒng)一戰(zhàn)線的底線上，處處以民族大義為重，從而有效地阻止了時(shí)局的逆轉(zhuǎn)，維系了國(guó)共合作、團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的局面，一直堅(jiān)持到抗戰(zhàn)勝利。各民主黨派對(duì)國(guó)民黨頑固派破壞統(tǒng)一戰(zhàn)線、限制民主運(yùn)動(dòng)發(fā)展的行徑十分憤慨，但卻也能從民族利益的大局出發(fā)，配合中國(guó)共產(chǎn)黨自覺維護(hù)抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的鞏固和發(fā)展。可以說，八年抗戰(zhàn)參加到抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中來的各階級(jí)、各政黨、派別、各軍事集團(tuán)，雖然也為各自的利益斗爭(zhēng)過、磨擦過，有時(shí)甚至矛盾十分尖銳　，但抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線卻始終沒有破裂，一直堅(jiān)持到抗戰(zhàn)最后勝利?？梢哉f，空前的民族團(tuán)結(jié)，是中華民族巨大民族覺醒的生動(dòng)體現(xiàn)，是取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的決定因素。