讓愛國(guó)內(nèi)化為一種行為自覺(jué)

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讓愛國(guó)內(nèi)化為一種行為自覺(jué)

近日,中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)了《新時(shí)代愛國(guó)主義教育實(shí)施綱要》,為新時(shí)代愛國(guó)主義教育指明方向、打上著重號(hào)。巴金先生曾深情地說(shuō):“我愛我的祖國(guó),愛我的人民,離開了她,離開了他們,我就無(wú)法生存,更無(wú)法寫作。”沒(méi)有國(guó)哪有家,面對(duì)這個(gè)瞬息萬(wàn)變、風(fēng)云詭譎的時(shí)代,愛國(guó)絕不僅僅是一種情懷,更是一種責(zé)任的堅(jiān)守,一種更為雄渾壯闊的磅礴偉力。

愛國(guó),是從心底升起的驕陽(yáng)。“紅日初升,其道大光。河出伏流,一瀉汪洋”。愛得自然,情貴流露,像扶桑之日噴薄欲出,像河川徑流澎湃吐納。愛得自然,須知“國(guó)”之珍貴,須知“國(guó)”從何處來(lái)?;厮輾v史,中國(guó)有過(guò)文治武功的光輝燦爛,也有過(guò)積貧積弱的風(fēng)雨飄搖。“四萬(wàn)萬(wàn)人齊蹈厲,同心同德一戎衣”,多少革命先烈、仁人志士在“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”,“砍頭不要緊,只要主義真”,為了真理和民族存亡而奔走呼號(hào)、上下求索,矢志喚醒東方睡獅,用鮮血和生命換來(lái)今日的泱泱中華。愛得深摯,須知“國(guó)”之初心,須知“國(guó)”是誰(shuí)的國(guó)。“為中國(guó)人民謀幸福,為中華民族謀復(fù)興”,這是我黨砥礪責(zé)任擔(dān)當(dāng)、對(duì)全國(guó)人民的莊嚴(yán)承諾,也是對(duì)我黨自身初心使命的凝煉表達(dá)。“一個(gè)都不能少”、一個(gè)都不落下,聚焦精準(zhǔn)脫貧,勢(shì)必啃下“三區(qū)三州”的硬骨頭,決勝全面建成小康社會(huì),讓全國(guó)各族人民都過(guò)上美好生活,共享新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展成果。愛得堅(jiān)強(qiáng),須知“國(guó)”之偉大,須知“國(guó)”是怎樣的國(guó)。“雄雞一唱天下白”,多少最美創(chuàng)業(yè)者、奮斗者直面百?gòu)U待興、一窮二白的家底,在“開除球籍”的邊緣奮斗,跨越無(wú)數(shù)“婁山關(guān)”“臘子口”,一代接續(xù)一代挺起了東方巨龍。神舟飛天、蛟龍下海、嫦娥奔月……在世界舞臺(tái)中央顯國(guó)威、鑄雄魂,向世界貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和力量。今天的國(guó)是嶄新的國(guó)、是人民的國(guó)、是千萬(wàn)家的國(guó),我們生之福地,幸福有根,未來(lái)可期,所以愛國(guó)。面對(duì)各種流言蜚語(yǔ)和詆毀中傷,須有“云開霧散卻晴霽,清風(fēng)淅淅無(wú)纖塵”的堅(jiān)信和努力,讓愛國(guó)如清流入田、紅日噴薄,成為矢志堅(jiān)守和追求的、永不褪色的時(shí)尚。

愛國(guó),是自身邊熔鑄的磅礴。“水有源,故其流不窮;木有根,故其生不窮。”愛國(guó)不僅僅是講故事,不只是“原聲”和“回聲”的呼應(yīng)、疊沓,而是心中有感、行中有實(shí),既有聲情并茂的講演也有實(shí)實(shí)在在的觸感。建一座歷史博物館、一處愛國(guó)主義教育基地,瞻仰遺址遺存,觸摸那永不磨滅的印記,感悟那“永不消逝的電波”,無(wú)聲勝有聲。正如梁?jiǎn)⒊壬裕?ldquo;喚起吾國(guó)千年之大夢(mèng),實(shí)自甲午一役始也”,也諸如石破天驚“第一槍”的南昌起義、“在烈火中永生”的渣滓洞、國(guó)家公祭日主辦地的南京大屠殺死難同胞紀(jì)念館等等。走進(jìn)這些立體教科書,身臨其境、追思及遠(yuǎn),以史為鑒、知恥后勇,信仰、忠誠(chéng)、為國(guó)為民的擔(dān)當(dāng)、風(fēng)骨與情懷,在潛移默化中不斷喚起熾熱的愛國(guó)情、澎湃的革命志。走入篳路藍(lán)縷的歲月,老班長(zhǎng)的“金色魚鉤”、“老镢頭”刨出的“好江南”南泥灣、周總理的紡車……歷歷在目,更加深知“紅色政權(quán)來(lái)之不易、新中國(guó)來(lái)之不易、中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)之不易”,憶往昔崢嶸歲月稠,今日又更待何時(shí)。同時(shí),依托中華博大精深的傳統(tǒng)文化,匯聚更多社會(huì)和民間力量,建設(shè)更多“故宮博物院”“建川博物館”;“依托國(guó)家重大建設(shè)工程、科學(xué)工程等,建設(shè)一批展現(xiàn)新時(shí)代風(fēng)采的主題教育基地”,讓愛國(guó)主義教育的載體更為豐富多元、更顯廣博深邃。愛國(guó)主義教育基地更要具有“開門”責(zé)任和意識(shí),常開門、適當(dāng)錯(cuò)時(shí)開放,滿足人民群眾接受教育的需求和機(jī)會(huì),使自身“充滿信徒并且永不荒蕪”。思有源水、具有形象,人民群眾就能更好地認(rèn)識(shí)昨日之華夏、今日之中國(guó)、時(shí)代之巨輪,在時(shí)代的感召和歷史的呼喚中凝聚更加昂揚(yáng)的斗志、磅礴的偉力。

愛國(guó),是在路上筑牢的信仰。“面壁十年圖破壁,難酬蹈海亦英雄”。愛國(guó)不是空喊,也不是一時(shí)之為,它時(shí)刻伴隨著民族的歷程、個(gè)體的征程。“一年三百六十日,都是橫戈馬上行”,“茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之”……一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的命題,惟有愛國(guó)、兼濟(jì)天下的情懷經(jīng)久不滅。“新時(shí)代愛國(guó)主義教育要面向全體人民、聚焦青少年”,推動(dòng)愛國(guó)主義教育進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)頭腦,進(jìn)社區(qū)、進(jìn)小區(qū)、進(jìn)家庭,在覆蓋上做到周到周全,在階段上做到持續(xù)接續(xù),上好“人生第一堂課”,把好“人生每一次航行”,持久用力、久久為功。愛國(guó)主義教育不是簡(jiǎn)單拼湊,也不單單是一些參觀、感悟活動(dòng),它同樣可以講得生靈活現(xiàn)、振聾發(fā)聵。圍繞重大紀(jì)念日、重大歷史事件可以講好,結(jié)合傳統(tǒng)和現(xiàn)代節(jié)日也可以涵育好,增強(qiáng)政治認(rèn)同、歷史認(rèn)同、文化認(rèn)同,把愛國(guó)和愛黨、愛社會(huì)主義有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。青少年群體是未來(lái)的主流,沒(méi)有經(jīng)歷特定歷史時(shí)期的磨練,歷史厚重感和主體感不強(qiáng),愛國(guó)主義教育要注重把握他們的特點(diǎn)特質(zhì),捕捉時(shí)代的觸點(diǎn)和接點(diǎn),比如他們的審美范式是什么樣的,對(duì)主旋律表達(dá)和傳播方式的真實(shí)期待是什么等。如像動(dòng)漫《那年那兔那些事兒》,很對(duì)年輕人的“胃口”,“此生無(wú)悔入華夏”“厲害了我的國(guó)”等“眾聲喧嘩”出滿滿正能量;又如話劇《三灣,那一夜》,“重點(diǎn)突出心理戲”,把一個(gè)“會(huì)議”排演得精彩絕倫。林林總總,表達(dá)方式不再是千篇一律、食之無(wú)味,也不再“板起面孔教育人”,而是引人入勝、渾身得勁兒。人民群眾接受這個(gè)過(guò)程,更享受這個(gè)行程,能知曉、接納,更能共情、內(nèi)化為理念和世界觀,補(bǔ)精神之鈣,扎信仰之根;甚至感動(dòng)一陣子、受用一輩子,不斷轉(zhuǎn)化為追求個(gè)人夢(mèng)和實(shí)現(xiàn)偉大民族復(fù)興夢(mèng)的堅(jiān)定行動(dòng)。

魯迅先生說(shuō):“我們從古以來(lái)就有埋頭苦干的人,有拼命硬干的人,有為民請(qǐng)命的人,有舍身求法的人——這就是中國(guó)的脊梁。”不論行業(yè)崗位,不論白發(fā)垂髫,只要愛國(guó)精神永駐、愛國(guó)旗幟不倒,飽含家國(guó)之思,篤定家國(guó)之行,就能開啟自我壯闊行程、書寫精彩人生。(責(zé)編:于川;校對(duì):劉媛)

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