世界反法西斯戰(zhàn)爭暨中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利70周年，是勝利者從歷史中汲取力量、明確方向的重要契機，也是失敗者從歷史中痛定思痛、轉(zhuǎn)向前行的大考之 年。70年來，作為侵略戰(zhàn)爭的主要策源地德國和日本，在對這場戰(zhàn)爭的認知和態(tài)度上卻大相徑庭，前者以史為恥、切割了斷，后者遮遮蓋蓋、祭祀膜拜，由此導致 了兩個國家不同的周邊關系、國際形象和發(fā)展走向。70年過去，歷史不能淡忘，罪行不能塵封，教訓不能略去。只有正確反思歷史，才能掀開新的一頁，人類才有 美好明天。

一、擔起歷史責任，才能開創(chuàng)未來

每個民族和國家都有自己的歷史，曾經(jīng)的光榮與輝煌是為之驕傲的歷史財富，需要繼承；過去的錯誤和罪責是必須面對的歷史事實，應該擔當。歷史 上，德國和日本也有著自己不朽的文明創(chuàng)造，為人類文明作出過重要貢獻。但在第二次世界大戰(zhàn)期間，卻瘋狂發(fā)動侵略戰(zhàn)爭，將無辜民眾推入火海之中，生靈涂炭、 血流成河，對世界造成巨大災難，留下了罄竹難書的罪惡史。戰(zhàn)爭結(jié)束后，廢墟之上重建的德國和日本，要不要以國家的名義，對納粹政權(quán)和軍國主義的歷史罪過， 擔起必需的政治、道義和經(jīng)濟責任，繼續(xù)追究和法辦戰(zhàn)犯，持續(xù)向戰(zhàn)爭受害國、受害者謝罪與賠償，堅定承諾維護世界和平，這是對是否真正與那段丑惡歷史訣別的 根本檢驗，是對歷史良知是否重建的重大考驗。擔起這份歷史責任，也就意味著民族和國家的重新站立，開始新的歷史。

戰(zhàn)后德國歷屆政府都采取對本民族歷史負責任的態(tài)度，不因納粹集團的覆滅而放棄承擔德國發(fā)動侵略戰(zhàn)爭的罪責后果，以各種形式向戰(zhàn)爭受害國、受 害者表示真誠謝罪。1951年，戰(zhàn)后聯(lián)邦德國第一任總統(tǒng)阿登納就明確表態(tài)：“納粹以德國人民的名義犯下了滔天罪行，對此我們有義務進行道德和物質(zhì)的賠 償。”1995年，德國總理科爾說：“凡是德國人，只要站在以色列大屠殺紀念碑或者圣彼得堡公墓前，他就不能說這與他無關。”2013年，德國總理默克爾 仍然不忘：“我們對納粹犯下的罪行，對第二次世界大戰(zhàn)，尤其對種族大屠殺受害人承擔一份永久責任。”在德國，從政府到民間，認同應當承擔二戰(zhàn)歷史責任的正 義力量占據(jù)主導地位。德國從未停止對逃匿納粹戰(zhàn)犯的緝拿，從未停止過向戰(zhàn)爭受害國，向遭受集中營關押和虐殺的猶太人及其家屬等戰(zhàn)爭受害者進行國家賠償。到 21世紀30年代，預定支付的戰(zhàn)爭賠償額將達1200億馬克。對歷史負責就是對民族負責，擔起歷史責任正是為了開創(chuàng)未來。

大相徑庭的是，日本不承擔發(fā)動侵略戰(zhàn)爭對世界、亞洲特別是東亞人民造成極其慘重傷害的歷史責任，突出表現(xiàn)在否定侵略戰(zhàn)爭的性質(zhì)。1994 年，內(nèi)閣法務大臣永野茂門竟然對記者說：“大東亞戰(zhàn)爭并非侵略戰(zhàn)爭，而是為日本求生存，解放殖民地區(qū)及建立大東亞共榮圈而認真考慮的產(chǎn)物。戰(zhàn)爭的目的在當 時基本上是可以被允許與正當?shù)摹?rdquo;更為猖獗的是，從20世紀80年代至今，首相、大量內(nèi)閣成員和國會議員每年8月15日這天參拜靖國神社。例如，2013 年12月，安倍作為首相參拜靖國神社。日本政府一方面尋找各種借口拒絕對“慰安婦”、強掠的勞工、毒氣戰(zhàn)的受害者等進行任何戰(zhàn)爭賠償，另一方面卻對參加二 戰(zhàn)的日本軍人及其家屬撫恤照顧有加。日本政府承擔的如此“歷史責任”昭然若揭。日本在認識二戰(zhàn)歷史問題上幾十年徘徊不前，主張徹底反省侵略歷史并承擔戰(zhàn)爭 罪責的力量始終處于劣勢和少數(shù)地位。因此，日本一直走不出歷史陰影，卸不下歷史包袱，更不可能一廂情愿從經(jīng)濟大國變成“政治大國”。