今天的中國(guó)“比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)”[1]，圍繞“兩個(gè)一百年”即“在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)”，“在新中國(guó)成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”[2]的宏偉藍(lán)圖，學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于“四個(gè)全面”、“城鄉(xiāng)發(fā)展一體化”和“一帶一路”等的宏偉構(gòu)想和布局，對(duì)于增強(qiáng)理論自信和制度自信是有深遠(yuǎn)的意義的。

一

2013年9月12日，習(xí)近平總書記在江蘇調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)，協(xié)調(diào)推進(jìn)全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國(guó)、全國(guó)從嚴(yán)治黨。2015年初，習(xí)近平總書記在中央黨校研討班上的講話中進(jìn)一步全面辯證梳理了“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略部署。習(xí)近平總書記指出：

黨的十八大以來(lái)，黨中央從堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義全局出發(fā)，提出并形成了全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略布局。這個(gè)戰(zhàn)略布局，既有戰(zhàn)略目標(biāo)，也有戰(zhàn)略舉措，每一個(gè)“全面”都具有重大戰(zhàn)略意義。全面建成小康社會(huì)是我們的戰(zhàn)略目標(biāo)，全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨是三大戰(zhàn)略舉措。要把全面依法治國(guó)放在“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局中來(lái)把握，深刻認(rèn)識(shí)全面依法治國(guó)同其他三個(gè)“全面”的關(guān)系，努力做到“四個(gè)全面”相輔相成、相互促進(jìn)、相得益彰。[3]

讀這篇講話，使人感受到閃爍其中的唯物主義辯證法的認(rèn)識(shí)論，既有全面論又有重點(diǎn)論。全面的本質(zhì)是平衡和協(xié)調(diào)，重點(diǎn)是在動(dòng)態(tài)平衡中向本土、向國(guó)家的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)即工業(yè)和農(nóng)業(yè)及其勞動(dòng)者階層傾斜，使他們?cè)诟母锏倪M(jìn)程中獲得更充分的發(fā)展，使國(guó)家的政治基礎(chǔ)在改革后不是萎縮和縮小而是更加強(qiáng)大，社會(huì)主義制度在改革和發(fā)展更加完善，更加充滿活力。這里，讓我想起1956年毛澤東同志的《論十大關(guān)系》，毛澤東在這篇講話中針對(duì)當(dāng)時(shí)充斥中國(guó)經(jīng)濟(jì)理論界唯蘇聯(lián)優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)發(fā)展道路馬首是瞻的傾向，提出平衡、協(xié)調(diào)、全面的發(fā)展中國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的思想，從某種意義上說(shuō)，這篇講話是對(duì)存在于當(dāng)時(shí)的盲目崇拜蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的一種糾偏?！墩撌箨P(guān)系》發(fā)表后，中國(guó)人對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路的認(rèn)識(shí)自中國(guó)革命以來(lái)再次回歸到辯證唯物主義方法論和認(rèn)識(shí)論上來(lái)。

明年就是毛澤東同志《論十大關(guān)系》發(fā)展六十周年。一個(gè)甲子過(guò)來(lái)，中國(guó)經(jīng)歷改革開(kāi)放巨大變革，也取得了相當(dāng)?shù)某删?。與六十年前中國(guó)取得社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大成就的同時(shí)也產(chǎn)生了盲目崇拜蘇聯(lián)的教訓(xùn)相似，今天我們?cè)谌〉酶母镩_(kāi)放的偉大成就的同時(shí)，也產(chǎn)生盲目崇拜西方，一切以西方為馬首是瞻、全盤向西方靠攏的思潮。無(wú)疑，經(jīng)濟(jì)和技術(shù)學(xué)習(xí)西方給我們帶來(lái)了不小的進(jìn)步，但隨著改革開(kāi)放的深入，在一些核心利益上，中國(guó)與西方日顯其差異甚至出現(xiàn)尖銳的斗爭(zhēng)，這時(shí)那些盲目學(xué)習(xí)西方，要在中國(guó)搞“全盤西化”的思潮就成了中國(guó)改革開(kāi)放的阻力和反動(dòng)，而糾正這種認(rèn)識(shí)偏頗，讓全黨的思想和認(rèn)識(shí)論再次回到辯證唯物主義的軌道，是完全必要的。

在這樣的歷史背景下，習(xí)近平總書記“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的提出，與1956年毛澤東同志發(fā)表《論十大關(guān)系》一樣，具有極深刻的拔亂反正和正本清源的劃時(shí)代意義。可以說(shuō)，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是引領(lǐng)未來(lái)中國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的總綱，只有抓住了這個(gè)總綱，我們對(duì)習(xí)近平總書記的其他論述的理解才有綱舉目張的效果。