【啟示與思考】
盡管社會各界都在為改變“英雄流血又流淚”的現(xiàn)狀而不懈地努力。但是,目前救助他人者無法受到來自法律的保護卻仍是不爭的事實。如果拿不出“自證清白”的證據(jù),英雄仍可能站在法庭的被告席上。
在“救人反被誣”的社會現(xiàn)象時有發(fā)生,和“到底扶不扶”的社會心態(tài)糾結下,出臺一部“好人法”,為好人服下定心丸,讓好人不再難當,免除其做好事的后顧之憂,可謂下了一場“及時雨”,自然引來公眾和輿論的歡迎好評。地方出臺“好人法”,對于鼓勵見義勇為,弘揚社會正能量,是有積極的正面引導作用的。以“好人法”的形式,專門對見義勇為、助人為樂的善行義舉進行鼓勵、保護,也是立法的可喜進步。
但就立法技術本身來說,這部“好人法”并沒有超越、突破現(xiàn)有法律的規(guī)定。從內(nèi)容上看,《草案》主要是關于院前醫(yī)療急救服務的規(guī)定,“好人法”是其中的配套條款,用以鼓勵具備醫(yī)療急救專業(yè)技能的個人在院前醫(yī)療急救人員到達前,對急、危、重患者實施緊急現(xiàn)場救護;其緊急現(xiàn)場救護行為受法律保護?;颊呒捌浼覍俨坏媚笤焓聦嵪蛱峁椭娜藧阂馑髻r,因惡意索賠侵害幫助人合法權益的,應承擔法律責任。這些內(nèi)容、精神,其實都涵括在現(xiàn)行法律之中。
事實上,“好人法”的出臺,其宣誓意義大于實際效果,我們不能依賴一部地方法規(guī),就徹底解決“好人難做”的尷尬,這未免理想化和教條化,因為善行義舉受保護不僅是法律問題,也是道德問題、社會問題,除了立法技術的完善、司法公正的實現(xiàn),還需要法律與道德的堅守與互動,需要整個社會與民間法律意識、道德水準的提升。而這,是一個漸進發(fā)展的過程。
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