【啟示與思考】

盡管社會各界都在為改變“英雄流血又流淚”的現(xiàn)狀而不懈地努力。但是，目前救助他人者無法受到來自法律的保護卻仍是不爭的事實。如果拿不出“自證清白”的證據(jù)，英雄仍可能站在法庭的被告席上。

在“救人反被誣”的社會現(xiàn)象時有發(fā)生，和“到底扶不扶”的社會心態(tài)糾結下，出臺一部“好人法”，為好人服下定心丸，讓好人不再難當，免除其做好事的后顧之憂，可謂下了一場“及時雨”，自然引來公眾和輿論的歡迎好評。地方出臺“好人法”，對于鼓勵見義勇為，弘揚社會正能量，是有積極的正面引導作用的。以“好人法”的形式，專門對見義勇為、助人為樂的善行義舉進行鼓勵、保護，也是立法的可喜進步。

但就立法技術本身來說，這部“好人法”并沒有超越、突破現(xiàn)有法律的規(guī)定。從內(nèi)容上看，《草案》主要是關于院前醫(yī)療急救服務的規(guī)定，“好人法”是其中的配套條款，用以鼓勵具備醫(yī)療急救專業(yè)技能的個人在院前醫(yī)療急救人員到達前，對急、危、重患者實施緊急現(xiàn)場救護；其緊急現(xiàn)場救護行為受法律保護?；颊呒捌浼覍俨坏媚笤焓聦嵪蛱峁椭娜藧阂馑髻r，因惡意索賠侵害幫助人合法權益的，應承擔法律責任。這些內(nèi)容、精神，其實都涵括在現(xiàn)行法律之中。

事實上，“好人法”的出臺，其宣誓意義大于實際效果，我們不能依賴一部地方法規(guī)，就徹底解決“好人難做”的尷尬，這未免理想化和教條化，因為善行義舉受保護不僅是法律問題，也是道德問題、社會問題，除了立法技術的完善、司法公正的實現(xiàn)，還需要法律與道德的堅守與互動，需要整個社會與民間法律意識、道德水準的提升。而這，是一個漸進發(fā)展的過程。

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