出臺(tái)“好人法”仍需解決取證難題

街頭有人摔倒，路過(guò)者確實(shí)很多不敢扶，因?yàn)閾?dān)心遭到惡意敲詐索賠，就會(huì)“好心變成驢肝肺”。更為嚴(yán)重是，遇到這種情況當(dāng)事者假如不能自證清白，他人又不能提供證據(jù)，再無(wú)監(jiān)控等視頻資料佐證，見(jiàn)義勇為者必然陷入“跳進(jìn)黃河洗不清”尷尬境地。從這種角度看，出臺(tái)《好人法》非常有必要。此前，少數(shù)得到他人幫助反而惡意索賠者，即便鐵證如山顯示其是惡意索賠，但事件處理結(jié)果往往只是揭穿其丑陋面目，還原事情真相，證實(shí)見(jiàn)義勇為者的清白，惡意索賠者除了在眾人面前露餡以外，并未傷及皮毛分毫。現(xiàn)在法律白紙黑字明文規(guī)定惡意索賠將受到法律制裁，欲行惡意索賠想必應(yīng)該要掂量再三，或許要畏而卻步。

那么，是否《好人法》一出，所有見(jiàn)義勇為者都不再瞻前顧后，完全做到“該出手時(shí)就出手”？情況未必這么樂(lè)觀。有些惡意索賠者是“光腳的不怕穿鞋的”，總能抹得下臉面，耍無(wú)賴無(wú)所顧忌，就算有法律約束，也可能因?yàn)樨?cái)迷心竅鋌而走險(xiǎn)。何況他可能一賴到底，你若說(shuō)他碰瓷或惡意索賠，他必要你拿出證據(jù)來(lái)，說(shuō)不定還要倒打一耙說(shuō)你誣陷人；如果拿不出證據(jù)來(lái)，這種人是“不見(jiàn)棺材不掉淚”的。無(wú)論是否出臺(tái)《好人法》，街頭見(jiàn)到他人摔倒，都會(huì)有很多人不敢扶，也還有很多人敢扶，敢扶與不敢扶有著不同的心理動(dòng)因。敢扶的人心想，畢竟世上大多數(shù)人都是善良的，訛詐或惡意索賠者總是少數(shù)，就算被訛詐，我也不能見(jiàn)死不救；而不敢扶的心想，我很想扶一把，可是萬(wàn)一我點(diǎn)兒背遇到存心敲詐的怎么辦？

在許多人看來(lái)，《好人法》要成為見(jiàn)義勇為者的定心丸抑或護(hù)身符，必須解決見(jiàn)義勇為或者惡意索賠的取證問(wèn)題。只要取證難依然存在，見(jiàn)義勇為者自證或他證清白有難度，出臺(tái)《好人法》也難以消除人們的顧慮，不能解決根本問(wèn)題——7月27日《楚天都市報(bào)》披露那則“車(chē)主十字路口停車(chē)等紅燈、車(chē)下竟趴個(gè)老太太”消息，若不是網(wǎng)友行車(chē)記錄儀記下老太太自己鉆進(jìn)去一幕，車(chē)主如何說(shuō)得清？這樣的事情想想都叫人不寒而栗。

《好人法》出臺(tái)之后，不僅需要突破見(jiàn)義勇為取證困難，還要有見(jiàn)義勇為獎(jiǎng)勵(lì)細(xì)則配套跟進(jìn)。前者可讓人敢扶，后者促使人們樂(lè)意去扶。在鼓勵(lì)見(jiàn)義勇為、激勵(lì)人們敢扶問(wèn)題上，宜充分尊重人性。人都是趨利避害，一旦救助他人不用擔(dān)心受到訛詐與惹來(lái)麻煩，又能得到物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，自然會(huì)有越來(lái)越多的人欣然往之。