二、什么是家風(fēng)

什么叫家風(fēng)？一個家庭長期以來逐步形成的家庭成員公認(rèn)的生活習(xí)慣、生活方式、審美趨向、價(jià)值觀等的總和就叫家風(fēng)。過去人們很重視家風(fēng)，現(xiàn)在人們不太重視。我經(jīng)常談一個問題，家庭教育不要僅追求方式方法（方式方法是必要的，但那是次要的），重要的是要建立良好的家風(fēng)。

家風(fēng)的作用很大。家庭教育就是家風(fēng)的熏陶，每個家庭都有家風(fēng)，我們過去以為家風(fēng)都是有錢人、大戶人家才有的。不，每個家庭都有，不管窮、富，地位高、低，都有自己特定的家風(fēng)。有文化的通過文字把家風(fēng)記錄下來了，大多數(shù)沒有記錄下來，但是一代代地往下傳，隨著時(shí)代的變革，會有些變化，但是最基本的東西不會變。

家風(fēng)的重要性表現(xiàn)在兩個方面：第一方面是對內(nèi)，由于有良好的家風(fēng)，家庭成員生活在其中，特別是孩子、未成年人生活在其中，就會不知不覺地受到熏陶，耳聞目染、潛移默化。教育越是無形，效果越好，因此有“教育無痕”的說法。越是沒有痕跡的教育，效果越好、越深刻。所以家風(fēng)的熏陶對人成長的作用很大，這是對內(nèi)。

第二，家風(fēng)還有一個對外的作用，一個家庭的家風(fēng)實(shí)際上在社會上展現(xiàn)的是一個家庭的形象，家庭的形象決定社會對它的評價(jià)。中國人過去特別重視家風(fēng)，誰都不能違背，因?yàn)榧绎L(fēng)關(guān)系到家庭的興衰，你的家風(fēng)好，就是口碑好，社會形象好。家風(fēng)好，人們就愿意跟這個家庭聯(lián)絡(luò)、合作，人家就愿意跟這個家庭攀親，家風(fēng)好，人緣好，朋友就多。如果家風(fēng)不好，大家都躲著你，有閨女也不嫁到這家，有兒子也不娶他們家的閨女，他閨女長成仙女，你也別娶。尤其是在中國，在國外兩個人結(jié)婚，跟家庭好像不太有關(guān)系，在中國，你娶一個閨女，等于娶了這一家子，你嫁一個男人，你等于嫁到了這一家。中國就是這樣，娶嫁就等于兩家聯(lián)姻。所以過去孩子要結(jié)婚、搞對象的話，大家把關(guān)看什么？不是看這個對象的長相，也不是看這個對象掙多少錢，看家庭背景。

中國人過去特別重視家風(fēng)的問題，重視家庭成員，尊重家風(fēng)、遵守家風(fēng)。大家都知道，中國傳統(tǒng)社會家規(guī)特別嚴(yán)，誰犯了錯、違背了家規(guī)就要處罰，甚至開除家籍。有人研究為什么過去中國的家規(guī)那么嚴(yán)，說是為了培養(yǎng)奴才、奴性，適應(yīng)封建統(tǒng)治階級的需要。其實(shí)這個結(jié)論是不對的，這幾年我想了想，為什么中國過去的家風(fēng)這么嚴(yán)，誰違背了就要打，就要罵？因?yàn)橹袊绎L(fēng)關(guān)系到這個家庭在社會上的形象，比如電視劇《大宅門》，七爺把他兒子的腿給打折了，為什么這么嚴(yán)呢？他違背了家規(guī)，他當(dāng)漢奸。這不是培養(yǎng)奴性，而是為了維護(hù)家庭的聲譽(yù)。

現(xiàn)在人們不太重視家風(fēng)，重視家風(fēng)就是把道義放在第一位，不重視家風(fēng)的，一定是把利益放在第一位，重利輕義。比如說有的孩子要出門了，家長囑咐：“出門以后，別給我丟人現(xiàn)眼！”有的家長這么囑咐：“出去以后，別給我吃虧！”這兩句話是兩個不同的價(jià)值觀，前邊“別給我丟人現(xiàn)眼”，注重道義，注重家庭的名聲；后邊這個“不要吃虧”，重利輕義，不重視家庭的形象。現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)好多人就是不怕丟人現(xiàn)眼，為了利益可以不擇手段，覺得理所當(dāng)然。這是違背了中國的傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)道德的。

過去中國人“嗟來之食”不能吃，“盜泉之水”也不能喝。現(xiàn)在不是，不管怎么來的，先吃飽了再說，不管水是什么水，我渴了，該喝就喝。中國人過去很講究道義、名聲，現(xiàn)在社會在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面是進(jìn)步了，在道德建設(shè)方面，我個人認(rèn)為，是倒退了。家風(fēng)的問題，中國人歷來都很重視，為什么重視？因?yàn)榧绎L(fēng)好不好，關(guān)系到孩子未來的前途。比如在三國時(shí)期，那時(shí)候還沒有科舉制度，社會怎么選官？舉孝廉，由鄉(xiāng)間的士紳來推薦，推薦講孝廉家庭的孩子做官，那時(shí)候就是推薦，后來是科舉考試。一開始還是比較好的，確實(shí)推薦了一些好人做官，到后來慢慢就出了問題。就像我們當(dāng)初“文化大革命”后期的推薦工農(nóng)兵學(xué)員似的，一開始推薦得還是不錯的，等到后來大家醒過味兒來了，我有權(quán)，我何不利用我的權(quán)勢來推薦親戚呢？后來就不行了。

兩晉時(shí)期，社會上出現(xiàn)了許多歌頌家風(fēng)的詩歌和文章。兩漢時(shí)期的舒廣很有學(xué)問，當(dāng)了皇太子老師，他退休的時(shí)候，皇帝和太子獎賞他黃金，他拿回家之后并不把這些黃金分給子孫后代，而是拿來請客。有人說，你怎么不給孩子們留點(diǎn)?。克f，我們家條件已經(jīng)不錯了，有地耕，有糧食吃，只要他們勤勞，完全可以自足。他說，人品好的，錢太多容易損其志，人品不好的，錢會促使他變壞。這就是一個家風(fēng)。

唐朝末年，社會風(fēng)氣不好，一些當(dāng)官的子弟胡作非為、不思進(jìn)取、吃喝玩樂、捉貓斗狗、揮霍無度，沒幾年就把長輩創(chuàng)下的家業(yè)給揮霍一空。有一個名叫柳玭的，是唐代藏書家柳仲郢的兒子，他很有見解，發(fā)現(xiàn)這個情況后，專門給他子弟寫了一個《誡子弟書》，針對當(dāng)官的、社會地位高的家庭的孩子，他囑咐道：

你們生活在名人家庭，有社會地位的家庭，一定要格外地嚴(yán)于律己，為什么？第一，社會地位高，是眾矢之的，大家都看著你。第二，因?yàn)槟闵鐣匚桓撸匀藗儗δ愕牡赖乱缶透?，你不能跟一般人一樣，?yīng)該比別人要強(qiáng)。第三，你地位高了，可能有人嫉妒你，因此要特別謹(jǐn)慎。我們今天的領(lǐng)導(dǎo)干部子弟看看很有好處，很值得人深思。大家現(xiàn)在關(guān)注官二代、富二代，這些名人家庭、有社會地位的家庭，應(yīng)該帶頭把家風(fēng)建設(shè)好。

大家都知道包拯，包拯的家風(fēng)非常清廉，家規(guī)也非常嚴(yán)格。過去好多的家訓(xùn)都是幾千字，甚至幾萬字，有的是寫了一本書，像《顏氏家訓(xùn)》，司馬光的《溫公家范》，袁采的《袁氏世范》等。包公的家訓(xùn)在我的記憶當(dāng)中，是最簡單的，一共三十七個字：“后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫。”大概意思就是，我的子孫后代要做官的話，有貪贓枉法的，不許進(jìn)家門，死了也不許進(jìn)我家的祖墳。

家風(fēng)決定家庭的社會形象，是一個家庭的臉面，中國歷來很重視。現(xiàn)在我們應(yīng)該大力倡導(dǎo)重視家風(fēng)建設(shè)，因?yàn)榧绎L(fēng)建設(shè)不僅關(guān)系到家庭成員的發(fā)展，也關(guān)系到對社會風(fēng)氣的影響。

三、如何建立良好家風(fēng) 

家風(fēng)的作用，尤其對未成年人來說，作用很大，應(yīng)該重視?，F(xiàn)在我們很多家長在談到對孩子教育的時(shí)候，只注重具體教育的方式方法，我不贊成，家庭教育不單純是個“手藝活”，因?yàn)榧彝ソ逃墓ぷ鲗ο笫呛⒆?，是活生生的人，不是沒有生命的物件，做一個沒有生命的物件，做一個桌子，做一個板凳，我們學(xué)會幾招，就可以做出來，孩子不成，孩子是活的，有生命力的，光靠幾招不行。大家看網(wǎng)上的東西，別都信，因?yàn)榫W(wǎng)上好多是自媒體，是自己發(fā)表的東西，沒有經(jīng)過審查，也沒有經(jīng)過推薦，沒有學(xué)過教育學(xué)，沒有學(xué)過心理學(xué)，也沒有從事教育的經(jīng)歷。比如有人說了，“按照我這 幾招做，就可以把孩子搞定。”這“搞定”是個什么概念？這“搞定”是不是就是家庭教育成功？孩子老實(shí)了，不惹事了，就是成功了？所以對網(wǎng)上的東西別都信。要想把孩子教育好，首先要建立良好的家風(fēng)，那么怎么建立家風(fēng)？

第一，提高家長的修養(yǎng)。家風(fēng)是什么？家風(fēng)是家長帶頭建立起來的，家長在家風(fēng)建設(shè)當(dāng)中起著決定的作用。家庭的家風(fēng)好不好，就看家里面輩分最高的人的德行。要想把家風(fēng)建設(shè)好，家長首先要加強(qiáng)自我修養(yǎng)，這是最重要的。

比如人們都知道中國有一個竇燕山，“竇燕山，有義方，教五子，名具揚(yáng)。”竇燕山的五個孩子全培養(yǎng)教育成功，用現(xiàn)在的眼光看都是省部級干部，他成功的訣竅是什么？我看了很多關(guān)于竇燕山教子成功的書，大概是這么個情況：竇燕山出身一個富裕家庭，家里有錢有糧食，他從小就心術(shù)不正，老想坑人害人，占人便宜，窮人從他們家借糧食，他借的時(shí)候用小斗量，但到還時(shí)候，他改用大斗量，直到三十歲還沒有子嗣。他爹本想管教他，但是沒有管好就死了。他爹死后，有一天給他托夢，對他講：“你心術(shù)不正、心德不端，惡名張注天曹，不但無子而且無壽。你要趕快改過遷善、大積陰德、廣行方便，還有可能挽回。”竇燕山醒來以后，嚇得出了一身冷汗。從此以后，竇燕山改邪歸正，開始學(xué)好。從前之惡不敢再犯并且廣行善事，在家里興辦義學(xué)、積德行善克己利人。后來果然生了五個兒子：儀、儼、侃、爾、僖。竇家教子有方，比如他的家庭之禮都按照古禮進(jìn)行，家中男不亂入，女不亂出，男耕女織，和睦孝順，所以才有五子聯(lián)科。   

竇燕山的經(jīng)驗(yàn)就是一條：家風(fēng)好，這孩子就會學(xué)好。而家風(fēng)好不好的關(guān)鍵，就在于家長，在于家長的人格，家長的人格決定家風(fēng)的好壞。我們要想建立良好的家風(fēng)，首先必須明確家長的責(zé)任，就是家里的帶頭人。