根據(jù)安排,今天大家圍繞“嚴(yán)以修身,加強(qiáng)黨性修養(yǎng),堅(jiān)定理想信念,把牢思想和行動(dòng)的‘總開(kāi)關(guān)’”這一主題,進(jìn)行了為期一天的專(zhuān)題研討。為什么研討開(kāi)始前要提醒同志們認(rèn)真聽(tīng)取其他同志發(fā)言?因?yàn)閷?zhuān)題教育、專(zhuān)題學(xué)習(xí)是我們黨成立以來(lái)加強(qiáng)自身建設(shè)的重要成功經(jīng)驗(yàn)、傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì),通過(guò)聽(tīng)取其他同志發(fā)言,可以得到啟發(fā),促進(jìn)自身靈魂升華、黨性錘煉。我們黨成立94年以來(lái),無(wú)論是革命年代、建設(shè)時(shí)期還是改革開(kāi)放以后,始終高度重視思想建設(shè)、政治建設(shè),在一些關(guān)鍵時(shí)刻、關(guān)鍵時(shí)期,都是通過(guò)學(xué)習(xí)研討來(lái)觸及靈魂,通過(guò)帶有火花的批評(píng)和自我批評(píng)來(lái)互相啟發(fā),從而達(dá)到統(tǒng)一思想、凝聚共識(shí)、改進(jìn)作風(fēng)、錘煉黨性的目的。中央決定,這次“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育活動(dòng),不設(shè)階段,不定程序,要求各級(jí)黨組織真正創(chuàng)新載體,緊密結(jié)合自身建設(shè),創(chuàng)造性地開(kāi)展學(xué)習(xí)教育、專(zhuān)題研討。剛才17位同志分別聯(lián)系實(shí)際,結(jié)合近段時(shí)間自身學(xué)習(xí)體會(huì)作了研討發(fā)言,談?wù)J識(shí),談問(wèn)題,談原因,發(fā)言既有理論高度,也有實(shí)踐深度,我聽(tīng)了很受啟發(fā),相信同志們聽(tīng)了也都有所感悟。受大家啟發(fā),結(jié)合自身學(xué)習(xí)體會(huì),下面我談三個(gè)方面的認(rèn)識(shí)。
一、理解“嚴(yán)以修身”,要把“三個(gè)特質(zhì)”搞明白
一是基礎(chǔ)性特質(zhì)。習(xí)XX總書(shū)記提出的“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己,謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”是辯證統(tǒng)一的整體,是思想建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)和工作創(chuàng)新的高度統(tǒng)一。這其中,嚴(yán)以修身起到前提性、基礎(chǔ)性、根基性作用。一方面,只有把嚴(yán)以修身做好了,嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己才有可能,用權(quán)的方向才不會(huì)偏離,律己的準(zhǔn)則才會(huì)正確。嚴(yán)以修身搞不好,方向偏了,可能就弄不清什么事情是對(duì)的,什么事情是錯(cuò)的。對(duì)大是大非、對(duì)一些根本性的問(wèn)題弄不清楚,怎么能夠做到嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己呢?另一方面,只有做到嚴(yán)以修身,做人才會(huì)實(shí),修身才到家,才能做到對(duì)黨忠誠(chéng)、對(duì)事業(yè)忠誠(chéng)、對(duì)人民忠誠(chéng);只有做到嚴(yán)以修身,謀事才會(huì)實(shí),才會(huì)形成一系列正確的認(rèn)識(shí)世界、把握規(guī)律、判斷矛盾的思維認(rèn)知;只有做到嚴(yán)以修身,創(chuàng)業(yè)才會(huì)實(shí),才會(huì)腳踏實(shí)地、埋頭苦干、踏石留印、抓鐵有痕,取得實(shí)實(shí)在在的業(yè)績(jī)。所以說(shuō),嚴(yán)以修身是前提、是基礎(chǔ)、是根基,一定要把這個(gè)特質(zhì)搞清楚、把握住。
二是系統(tǒng)性特質(zhì)。“嚴(yán)以修身”是一項(xiàng)系統(tǒng)性工程,中華民族傳統(tǒng)文化對(duì)嚴(yán)以修身有非常系統(tǒng)的論述。古人在嚴(yán)以修身方面,給了我們很多方法論,也給我們留下了很多寶貴財(cái)富。《大學(xué)》中有這樣一段話(huà):“古之欲明德于天下者,先治其國(guó);欲治其國(guó)者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身”。古人為什么把修身放在首位?古代中國(guó)群雄割據(jù)時(shí)期,諸侯國(guó)要想稱(chēng)霸,必須首先把自己的國(guó)家治理好,然后才能彰顯大道于天下,才能贏得天下人心。但是要想把國(guó)家治理好首先要把家搞好,家都搞不好就不可能治理好國(guó)家?,F(xiàn)在,一些黨員干部家里搞得一塌糊涂:夫妻失和,長(zhǎng)幼失序,兒子不孝,兄弟不悌,怎么能把單位搞好呢?其后講到,“欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠(chéng)其意;欲誠(chéng)其意者,先致其知。致知在格物。”說(shuō)的是要想修身,先正心。什么是正心?是說(shuō)讓一個(gè)人心靈保持純凈、靈魂保持干凈、不受私欲的支配,做一個(gè)客觀、公平、公正的人。什么是誠(chéng)意?即不自欺、不欺人、不被人欺,做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人。為什么人要誠(chéng)意?因?yàn)橹挥姓\(chéng)心誠(chéng)意別人才會(huì)跟隨你、支持你、擁戴你。不要搞什么所謂的“大智慧”,講空話(huà)套話(huà),玩好像別人不知道的“陽(yáng)謀”“陰謀”,其實(shí)別人早已看穿你是靈魂虛偽的人了。該是什么樣就什么樣,不要裝,要本色示人!臉上明明有塊疤,用手捂住,又有什么意義呢?掩耳盜鈴,自欺欺人罷了!一個(gè)心底無(wú)私的人是不會(huì)被人欺的,坦坦蕩蕩、光明磊落的人會(huì)怕誰(shuí)呢?不怕任何人欺負(fù)!并且,古人修身并不局限于此,還要“格物”“致知”。格物是一個(gè)人對(duì)世界、對(duì)萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)。怎么認(rèn)識(shí)萬(wàn)事萬(wàn)物?“博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辨之,篤行之”。一個(gè)人通過(guò)學(xué)習(xí),掌握認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界的各種知識(shí)和工具,認(rèn)真地審視和探索,遇到矛盾細(xì)致入微地研判思考,然后明辨它的規(guī)律,明辨它的是非,最后再認(rèn)真地去做,這就是格物之道。明朝有個(gè)叫王陽(yáng)明的人,是個(gè)提倡知行合一、追求格物致知之道的思想家,他創(chuàng)造了陽(yáng)明心學(xué),就是教一個(gè)人怎么來(lái)認(rèn)清世界,并且在認(rèn)清世界的同時(shí),認(rèn)清自我,認(rèn)清內(nèi)心。
當(dāng)前,社會(huì)發(fā)展中存在有大量的矛盾問(wèn)題,要求每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都必須懂格物之道,把矛盾問(wèn)題搞明白。另一個(gè)是致知之道。“致”是達(dá)到、爭(zhēng)取,“知”是了解、認(rèn)識(shí)。在古人看來(lái),這個(gè)“知”包括知天、知地、知命、知性、知道、知德、知教、知人、知己、知物、知進(jìn)退、知取舍、知可為、知不可為。知天、知地不是在座的同志所思考的事,那是哲學(xué)家、理論家、革命家、政治家要思考的。但作為普通的基層黨員干部,有幾個(gè)“知”必須知道。一要知命、知性、知道、知德。即搞明白社會(huì)的基本道理、黨的要求、法律的底線、做人的基本準(zhǔn)則,不要喪失做人的根本原則,不要丟掉當(dāng)官的基本底線。“大道至簡(jiǎn)”,很多大道理很簡(jiǎn)單。古人說(shuō),“禮失求于野”。禮是古代的一種規(guī)矩,當(dāng)規(guī)矩被破壞的時(shí)候到哪里去找呢?到民間去找,老百姓那里蘊(yùn)含了中國(guó)最傳統(tǒng)的精華。到XX工作以來(lái),我在走鄉(xiāng)串戶(hù)、與老百姓打交道的過(guò)程中,對(duì)這一點(diǎn)感受特別深,也印證了古人講的道理。社會(huì)上有一些人講XX很亂,XX有很多壞人、孬人,一講到XX就不寒而栗。但是,通過(guò)接觸了解,我發(fā)現(xiàn)XX的老百姓非常淳樸,包括廣大的黨員干部,絕大多數(shù)都非常淳樸,只是極少數(shù)人敗壞了XX的形象,這是治理不到位導(dǎo)致的。二要知教。即要明白社會(huì)教化的基本對(duì)象、基本方法。三要知人。要會(huì)看人、用人,會(huì)用干部,會(huì)抓大事。這是領(lǐng)導(dǎo)干部的基本功。不知人,怎么能選人用人?四要知己。要明白自己幾斤幾兩,不要只想做官不想做事。作為領(lǐng)導(dǎo)干部,領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)團(tuán)隊(duì),負(fù)責(zé)一個(gè)部門(mén),你往前走,你的隊(duì)伍跟著你走,你搞不清楚怎么做,三心二意,走著走著隊(duì)伍就沒(méi)了。說(shuō)明什么?三個(gè)字:不知己。另外,領(lǐng)導(dǎo)干部還要知進(jìn)退、知取舍、知可為、知不可為。其后又講到,“物格而后知至,知至而后意誠(chéng),意誠(chéng)而后心正,心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國(guó)治,國(guó)治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身為本。”從天子到普通老百姓,基本的道理就是修身為本?!洞髮W(xué)》是古代的啟蒙讀物,讀完《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《千家詩(shī)》之后就要讀《大學(xué)》,相當(dāng)于現(xiàn)在的小學(xué)中年級(jí)課本。在古代士大夫眼中,修身是立命之本,修身修到什么程度,建議大家可以看一本小說(shuō),叫做《明朝那些事兒》。其中有個(gè)例子,靖難之役后,明成祖朱棣讓方孝孺起草即位詔書(shū),許其高官厚祿,不然就誅他九族!結(jié)果呢,方孝孺說(shuō),你誅我十族也不寫(xiě)。歷史上只有誅九族沒(méi)有誅十族,后來(lái)怎么辦呢?把他學(xué)生也殺掉了,這樣才湊夠十族。舉這個(gè)例子不是要求干部學(xué)習(xí)士大夫的愚忠,而是講一個(gè)人修身修性達(dá)到了一定的境界,達(dá)到了忘我無(wú)我的狀態(tài),甚至把修身作為靈魂的最高境界、做人的最高氣節(jié)。古代人的“官德官品”修煉非常值得我們學(xué)習(xí),我們要學(xué)習(xí)古代先賢在修身方面的一些道理,去其糟粕學(xué)其精華。馬克思主義理論為什么放之四海而皆準(zhǔn)?是因?yàn)轳R克思主義理論是革命性、實(shí)踐性、科學(xué)性的高度統(tǒng)一,是不斷繼承、發(fā)展、創(chuàng)新的科學(xué)。馬克思把費(fèi)爾巴哈的唯物論與黑格爾的辯證法結(jié)合起來(lái),形成了辯證唯物主義。我們學(xué)習(xí)古人,就是要批判地吸收古人修身的一些方法和境界。作為共產(chǎn)黨人,怎么系統(tǒng)性地修身呢?簡(jiǎn)言之,要修忠誠(chéng)之身,對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng),對(duì)黨的事業(yè)絕對(duì)忠誠(chéng),對(duì)人民絕對(duì)忠誠(chéng);要修干凈之身,堅(jiān)守黨紀(jì)國(guó)法底線,養(yǎng)浩然正氣、兩袖清風(fēng);要修擔(dān)當(dāng)之身,擔(dān)主體之責(zé),發(fā)展之責(zé),為民之責(zé),攻堅(jiān)之責(zé)。
三是長(zhǎng)期性特質(zhì)。“嚴(yán)以修身”是一個(gè)長(zhǎng)期性的過(guò)程,要活到老修到老,生命不止修身不息。修身要從小處開(kāi)始,從細(xì)微處著手,慎微慎獨(dú),“不以善小而不為,不以惡小而為之”。惠新同志剛才說(shuō),把修身挺在規(guī)矩的前面,把規(guī)矩挺在紀(jì)律的前面,紀(jì)律挺在法律的前面。觀點(diǎn)我很贊同,就應(yīng)該這樣!今年午季秸稈禁燒期間,有幾個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的幾個(gè)村的干部在入戶(hù)簽責(zé)任狀時(shí)弄虛作假,被督查組發(fā)現(xiàn)了,責(zé)令他們重新簽訂,并要其對(duì)照“三嚴(yán)三實(shí)”進(jìn)行反思,寫(xiě)出深刻檢查。經(jīng)過(guò)教育,這幾個(gè)村午季的秸稈禁燒工作開(kāi)展得都很好。最近縣里對(duì)各單位、各部門(mén)正在進(jìn)行目標(biāo)考核,每月對(duì)重大項(xiàng)目推進(jìn)情況,讓縣領(lǐng)導(dǎo)打分,單位自評(píng)打分,督查組考核評(píng)分,結(jié)果相當(dāng)一部分單位自評(píng)打了100分。今天會(huì)后,請(qǐng)縣委辦把自評(píng)100分的單位名單分別發(fā)給各位副縣長(zhǎng),各位副縣長(zhǎng)要找各自分管的單位負(fù)責(zé)人談話(huà),問(wèn)問(wèn)他自評(píng)100分是什么意思?難道在項(xiàng)目推進(jìn)過(guò)程中自己?jiǎn)挝坏墓ぷ鞒煽?jī)達(dá)到100分了?各個(gè)環(huán)節(jié)工作都做到位了?如果是真的全部做到位了,為什么全縣很多項(xiàng)目還推進(jìn)不了呢?這就充分說(shuō)明有些黨員干部在自我認(rèn)知、在對(duì)XX發(fā)展大局的把握方面,既欺人又自欺,與“修身”“誠(chéng)意”的要求,與“三嚴(yán)三實(shí)”的標(biāo)準(zhǔn)還有很大差距。一定要讓自評(píng)100分的單位認(rèn)真對(duì)照“三嚴(yán)三實(shí)”要求深刻檢查,找出原因。如果自評(píng)100分的單位不能自我反省,在下次常委會(huì)上要讓他給全縣領(lǐng)導(dǎo)干部說(shuō)說(shuō)這100分是如何評(píng)出來(lái)的,依據(jù)是什么。工作就要從這種細(xì)微處來(lái)抓,從靈魂深處來(lái)認(rèn)識(shí),讓他認(rèn)識(shí)到要做一個(gè)光明磊落、對(duì)黨忠誠(chéng)、對(duì)事業(yè)負(fù)責(zé)、對(duì)人民負(fù)責(zé)的人,而不是滿(mǎn)嘴跑火車(chē)、既欺人又自欺的人。在這次“三嚴(yán)三實(shí)”專(zhuān)題教育活動(dòng)中,要把這種既欺人又自欺的干部找出來(lái),讓他們“亮亮相”,讓他們進(jìn)行一次思想修煉。
已有0人發(fā)表了評(píng)論