習近平總書記在紀念陳云同志誕辰110周年座談會上指出:“我們紀念陳云同志,就要學習他刻苦學習的精神。”“全黨同志一定要把學習作為一種政治責任、一種精神追求、一種生活方式。”陳云同志是中國共產(chǎn)黨人重視學習、善于學習的杰出代表。他在中國革命建設(shè)和改革的實踐中對于干部學習和教育有著深刻認識,發(fā)表了一系列獨到和精辟的論述,對黨的建設(shè)特別是干部教育事業(yè)做出了重要的歷史性貢獻。
一、陳云關(guān)于干部學習和教育的思想
(一)“學習是共產(chǎn)黨員的責任”
1938年黨的六屆六中全會發(fā)出“來一個全黨的學習競賽”的號召。針對當時有的黨員認為打仗能沖、一天到晚不停工作就算盡了對黨的全部責任而輕視學習的傾向,1939年12月,陳云在延安擔任中央組織部部長時提出:“學習是共產(chǎn)黨員的責任。”并以此為標題,專門寫了文章,把學習提到是對黨必須履行的政治責任的高度。他告誡黨員干部:“僅僅做了黨所分配的工作而不學習理論,還不算盡了黨員的全部義務(wù)。”
學習是為了確定革命的人生觀。陳云在《共產(chǎn)黨員的標準》一文中指出:“不僅應(yīng)該為黨在各個時期的具體任務(wù)而奮斗,而且應(yīng)該確定自己為共產(chǎn)主義的實現(xiàn)而奮斗到底的革命的人生觀。首先必須認識到人類社會歷史發(fā)展的規(guī)律和堅信共產(chǎn)主義社會必然實現(xiàn)的前途。這就是說,一個共產(chǎn)黨員應(yīng)該從他的階級覺悟,從他的實際革命鍛煉中,從他對于馬克思主義的修養(yǎng)中,深切了解到無產(chǎn)階級在社會上的歷史地位和作用,懂得無產(chǎn)階級的利益及其解放全人類的偉大事業(yè),洞悉共產(chǎn)黨及其黨員的當前任務(wù)和根本目標。只有這樣,他才能確定自己的人生觀,終其一生,為他的信仰的實現(xiàn)而奮斗到底。”
學習是為了培養(yǎng)政治遠見。在1938年黨的六屆六中全會上,陳云說,遵義會議后“這四年來,我們沒有犯較大的錯誤,就是由于中央有政治遠見,故能盡到把舵的作用,也不會被某些現(xiàn)象所蒙蔽,能看到現(xiàn)實的本質(zhì)。同時,不停留這事件之中,能看到它運動的將來。有了遠見,才能對事件的認識更加尖銳,遠見就是馬列主義。”陳云強調(diào):“每個共產(chǎn)黨員要隨時隨地在工作中學習理論和文化,努力提高自己的政治水平和文化水平,增進革命知識,培養(yǎng)政治遠見。”“我們應(yīng)該站得高一點,看得遠一點,要上屋頂,不要老呆在地下室。”
學習是為了把革命工作做好。陳云認為,革命事業(yè)是一種偉大的艱巨的工作,“共產(chǎn)黨員有了革命的理論,才能從復雜萬分的事情中弄出一個頭緒,從不斷變化的運動中找出一個方向來,才能把革命的工作做好。不然,就會在復雜的、不斷變化的革命環(huán)境中,迷失道路,找不到方向。不能獨立工作,也不能正確地實現(xiàn)黨的任務(wù)和決定。”他指出:“學習是做好工作的一個條件,而且是一個必不可少的條件。”
(二)“學習理論,最要緊的,是把思想方法搞對頭。”
陳云一生高度重視和積極倡導對馬克思主義理論的學習。他說:“我黨是馬克思列寧主義的戰(zhàn)斗的黨,首先,我們要學習馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的理論,才能培養(yǎng)自己成為一個真正有能力有堅強黨性的共產(chǎn)黨員。”
學習的根本問題是把思想方法搞對頭,堅持實事求是,這是陳云一生學習的最深刻的體會。他說:“要把我們的黨和國家領(lǐng)導好,最要緊的,是要使領(lǐng)導干部的思想方法搞對頭,這就要學習馬克思主義哲學……總之,我個人的體會是:學習哲學,可以使人開竅。學好哲學,終身受用。”“在黨內(nèi),在干部中,在青年中,提倡學哲學,有根本的意義……只有掌握馬克思主義哲學,思想上、工作上才能真正提高。”“學習理論,最要緊的,是把思想方法搞對頭。”“學馬克思主義哲學,是思想的基本建設(shè)。”
陳云認為:“哲學是馬列主義根本中的根本。這門科學是觀察問題的觀點(唯物論)和觀察解決問題的辦法(辯證法),隨時隨處都用得到。”“唯物辯證法和歷史唯物論是最正確最科學的世界觀和思想方法,一個人,無論從事什么工作,有還是沒有這個世界觀和思想方法,工作起來就會大不一樣。”
陳云關(guān)于“不唯上、不唯書、只唯實,交換、比較、反復”的“十五字訣”,是他學習哲學和思想升華的結(jié)晶。他解釋說:“不唯上,并不是上面的話不要聽。不唯書,也不是說文件、書都不要讀。只唯實,就是只有從實際出發(fā),實事求是地研究處理問題,這是最靠得住的。”“所謂交換,就是通過交換意見,使認識比較全面。”“所謂比較,一是左右的比較,例如毛主席論持久戰(zhàn),比較了中國和日本的情況,既反對速勝論,又反對亡國論,正確的結(jié)論是持久戰(zhàn);二是前后的比較,例如毛主席講統(tǒng)一戰(zhàn)線,就比較了陳獨秀和王明,或者是只團結(jié)不斗爭,或者是只斗爭不團結(jié),正確的結(jié)論是既團結(jié)又斗爭。所謂反復,就是事情初步定了以后還要擺一擺,想一想,聽一聽不同意見。即使沒有不同意見,還要自己設(shè)想出可能有的反對意見。我們反復進行研究,目的是弄清情況,把事情辦好。”他指出:“這十五個字,前九個字是唯物論,后六個字是辯證法,總起來就是唯物辯證法。”
已有0人發(fā)表了評論