習近平總書記在紀念陳云同志誕辰110周年座談會上指出：“我們紀念陳云同志，就要學習他刻苦學習的精神。”“全黨同志一定要把學習作為一種政治責任、一種精神追求、一種生活方式。”陳云同志是中國共產(chǎn)黨人重視學習、善于學習的杰出代表。他在中國革命建設(shè)和改革的實踐中對于干部學習和教育有著深刻認識，發(fā)表了一系列獨到和精辟的論述，對黨的建設(shè)特別是干部教育事業(yè)做出了重要的歷史性貢獻。

一、陳云關(guān)于干部學習和教育的思想

（一）“學習是共產(chǎn)黨員的責任”

1938年黨的六屆六中全會發(fā)出“來一個全黨的學習競賽”的號召。針對當時有的黨員認為打仗能沖、一天到晚不停工作就算盡了對黨的全部責任而輕視學習的傾向，1939年12月，陳云在延安擔任中央組織部部長時提出：“學習是共產(chǎn)黨員的責任。”并以此為標題，專門寫了文章，把學習提到是對黨必須履行的政治責任的高度。他告誡黨員干部：“僅僅做了黨所分配的工作而不學習理論，還不算盡了黨員的全部義務(wù)。”

學習是為了確定革命的人生觀。陳云在《共產(chǎn)黨員的標準》一文中指出：“不僅應(yīng)該為黨在各個時期的具體任務(wù)而奮斗，而且應(yīng)該確定自己為共產(chǎn)主義的實現(xiàn)而奮斗到底的革命的人生觀。首先必須認識到人類社會歷史發(fā)展的規(guī)律和堅信共產(chǎn)主義社會必然實現(xiàn)的前途。這就是說，一個共產(chǎn)黨員應(yīng)該從他的階級覺悟，從他的實際革命鍛煉中，從他對于馬克思主義的修養(yǎng)中，深切了解到無產(chǎn)階級在社會上的歷史地位和作用，懂得無產(chǎn)階級的利益及其解放全人類的偉大事業(yè)，洞悉共產(chǎn)黨及其黨員的當前任務(wù)和根本目標。只有這樣，他才能確定自己的人生觀，終其一生，為他的信仰的實現(xiàn)而奮斗到底。”

學習是為了培養(yǎng)政治遠見。在1938年黨的六屆六中全會上，陳云說，遵義會議后“這四年來，我們沒有犯較大的錯誤，就是由于中央有政治遠見，故能盡到把舵的作用，也不會被某些現(xiàn)象所蒙蔽，能看到現(xiàn)實的本質(zhì)。同時，不停留這事件之中，能看到它運動的將來。有了遠見，才能對事件的認識更加尖銳，遠見就是馬列主義。”陳云強調(diào)：“每個共產(chǎn)黨員要隨時隨地在工作中學習理論和文化，努力提高自己的政治水平和文化水平，增進革命知識，培養(yǎng)政治遠見。”“我們應(yīng)該站得高一點，看得遠一點，要上屋頂，不要老呆在地下室。”

學習是為了把革命工作做好。陳云認為，革命事業(yè)是一種偉大的艱巨的工作，“共產(chǎn)黨員有了革命的理論，才能從復雜萬分的事情中弄出一個頭緒，從不斷變化的運動中找出一個方向來，才能把革命的工作做好。不然，就會在復雜的、不斷變化的革命環(huán)境中，迷失道路，找不到方向。不能獨立工作，也不能正確地實現(xiàn)黨的任務(wù)和決定。”他指出：“學習是做好工作的一個條件，而且是一個必不可少的條件。”

（二）“學習理論，最要緊的，是把思想方法搞對頭。”

陳云一生高度重視和積極倡導對馬克思主義理論的學習。他說：“我黨是馬克思列寧主義的戰(zhàn)斗的黨，首先，我們要學習馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的理論，才能培養(yǎng)自己成為一個真正有能力有堅強黨性的共產(chǎn)黨員。”

學習的根本問題是把思想方法搞對頭，堅持實事求是，這是陳云一生學習的最深刻的體會。他說：“要把我們的黨和國家領(lǐng)導好，最要緊的，是要使領(lǐng)導干部的思想方法搞對頭，這就要學習馬克思主義哲學……總之，我個人的體會是：學習哲學，可以使人開竅。學好哲學，終身受用。”“在黨內(nèi)，在干部中，在青年中，提倡學哲學，有根本的意義……只有掌握馬克思主義哲學，思想上、工作上才能真正提高。”“學習理論，最要緊的，是把思想方法搞對頭。”“學馬克思主義哲學，是思想的基本建設(shè)。”

陳云認為：“哲學是馬列主義根本中的根本。這門科學是觀察問題的觀點（唯物論）和觀察解決問題的辦法（辯證法），隨時隨處都用得到。”“唯物辯證法和歷史唯物論是最正確最科學的世界觀和思想方法，一個人，無論從事什么工作，有還是沒有這個世界觀和思想方法，工作起來就會大不一樣。”

陳云關(guān)于“不唯上、不唯書、只唯實，交換、比較、反復”的“十五字訣”，是他學習哲學和思想升華的結(jié)晶。他解釋說：“不唯上，并不是上面的話不要聽。不唯書，也不是說文件、書都不要讀。只唯實，就是只有從實際出發(fā)，實事求是地研究處理問題，這是最靠得住的。”“所謂交換，就是通過交換意見，使認識比較全面。”“所謂比較，一是左右的比較，例如毛主席論持久戰(zhàn)，比較了中國和日本的情況，既反對速勝論，又反對亡國論，正確的結(jié)論是持久戰(zhàn)；二是前后的比較，例如毛主席講統(tǒng)一戰(zhàn)線，就比較了陳獨秀和王明，或者是只團結(jié)不斗爭，或者是只斗爭不團結(jié)，正確的結(jié)論是既團結(jié)又斗爭。所謂反復，就是事情初步定了以后還要擺一擺，想一想，聽一聽不同意見。即使沒有不同意見，還要自己設(shè)想出可能有的反對意見。我們反復進行研究，目的是弄清情況，把事情辦好。”他指出：“這十五個字，前九個字是唯物論，后六個字是辯證法，總起來就是唯物辯證法。”