（作者系中國社科院近代史所原所長）

第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，通過國際軍事法庭審判，對日本發(fā)動侵略戰(zhàn)爭和進(jìn)行殖民地統(tǒng)治的責(zé)任進(jìn)行了追究。戰(zhàn)后審判也使日本普通民眾了解包括南京大屠殺在內(nèi)的日本軍隊(duì)在亞洲戰(zhàn)場上的暴虐行為。與此同時，新的日本憲法則明確了日本今后走和平道路的方向。但是，日本是否就此有了光明的未來，是否能夠得到亞洲乃至世界各國的理解與信任，仍是尚未解決的課題。戰(zhàn)后日本社會圍繞戰(zhàn)爭教訓(xùn)、戰(zhàn)爭責(zé)任的認(rèn)識和未來走向一直進(jìn)行著激烈爭論。1995年8月15日，即在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束50周年，日本政治走到十字路口之際，時任日本首相的村山富市先生發(fā)表了著名的“村山談話”。村山首相的談話就是在這一問題上不斷思考與努力的結(jié)果。今年是第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束70周年，日本政治再次面臨重要選擇。如何提升日本的國際地位，如何使日本擁有光明的未來，思考村山富市20年前的談話具有特別意義。

戰(zhàn)后日本社會在思考、談?wù)摵蜖幷撊绾纬蔀橛泄饷魑磥淼娜毡具@一問題時經(jīng)歷了幾個階段。在日本戰(zhàn)敗后的第一個十年里，以日本共產(chǎn)黨為中心的進(jìn)步勢力基于日本戰(zhàn)后的統(tǒng)治體制及戰(zhàn)后統(tǒng)治層與戰(zhàn)前是一脈相承的這一認(rèn)識前提，呼吁全社會徹底追究侵略戰(zhàn)爭指導(dǎo)者，即軍國主義者的戰(zhàn)爭責(zé)任。這一呼吁和追究使日本社會確立了抵制軍國主義危險(xiǎn)的明確態(tài)度，具有劃時代意義。而在第二個十年里，曾經(jīng)作為學(xué)生兵被推上戰(zhàn)場的日本人成為具有深刻戰(zhàn)爭體驗(yàn)的社會中堅(jiān)力量，提出了日本人當(dāng)年為什么喪失了主體意識而投入到鼓吹甚至積極參戰(zhàn)行列的社會性問題，檢討戰(zhàn)時民族主義對亞洲擴(kuò)張的戰(zhàn)爭責(zé)任，也具有深遠(yuǎn)影響。從20世紀(jì)60年代中期開始，日本關(guān)于戰(zhàn)爭責(zé)任的思考進(jìn)入到第三個階段，這一階段的特征是國內(nèi)反戰(zhàn)運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)人從美國對越南的轟炸及越戰(zhàn)擴(kuò)大的鏡像中，看到了日本在當(dāng)年侵略戰(zhàn)爭和殖民地統(tǒng)治中的身影，他們開始敦促日本民眾不僅思考以廣島、長崎為代表的日本的戰(zhàn)爭被害，更要認(rèn)識與反省日本對東亞各國的戰(zhàn)爭加害。認(rèn)識日本的加害責(zé)任是歷史認(rèn)識的飛躍。

上述日本社會圍繞戰(zhàn)爭責(zé)任的思考和反省，一度挫敗了保守勢力要求靖國神社“國有化”的努力，是戰(zhàn)后日本提升國際形象，得到周邊各國理解和緩和東北亞國際關(guān)系的關(guān)鍵。正是在這樣的努力中，中日實(shí)現(xiàn)了邦交正?；n國與日本建立了外交關(guān)系，而戰(zhàn)后日本經(jīng)濟(jì)的高速增長也從這一時期開始。盡管當(dāng)時國際社會仍被冷戰(zhàn)的陰云籠罩，但是東亞地區(qū)國際關(guān)系卻能夠出現(xiàn)逐漸緩和進(jìn)而談?wù)摵推桨l(fā)展的良好局面。