實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，有沒(méi)有明確的時(shí)間節(jié)點(diǎn)？對(duì)此，人們有不同的說(shuō)法。有人說(shuō)有，有人說(shuō)沒(méi)有；有人認(rèn)為新中國(guó)成立100年時(shí)中國(guó)夢(mèng)就實(shí)現(xiàn)了，有人認(rèn)為中國(guó)夢(mèng)是新中國(guó)成立100年奮斗目標(biāo)實(shí)現(xiàn)后確定的又一個(gè)奮斗目標(biāo)，是一件十分遙遠(yuǎn)的事情。那么，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的時(shí)間節(jié)點(diǎn)究竟在哪里，以什么為依據(jù)來(lái)判斷和確定，就成為我們?cè)谏钊肜斫夂桶盐罩袊?guó)夢(mèng)科學(xué)內(nèi)涵的過(guò)程中必須厘清的一個(gè)重要問(wèn)題。

“中華民族偉大復(fù)興”是由“振興中華”演變而來(lái)的

改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期是從1978年12月黨的十一屆三中全會(huì)開(kāi)啟的。面對(duì)“文化大革命”結(jié)束后百?gòu)U待興的局面，為了統(tǒng)一全黨全國(guó)人民的思想，凝聚全黨全國(guó)人民的意志和力量，我們黨及時(shí)而鮮明地提出了“實(shí)現(xiàn)四化、振興中華”的口號(hào)。這個(gè)口號(hào)，在當(dāng)時(shí)的宣傳思想工作和新聞報(bào)道中廣泛使用，幾乎家喻戶曉，人人皆知。這里所說(shuō)的 “實(shí)現(xiàn)四化”指的是：實(shí)現(xiàn)國(guó)家的工業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、國(guó)防現(xiàn)代化和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化。它是1964年12月在三屆全國(guó)人大一次會(huì)議上作為我國(guó)當(dāng)時(shí)提出的現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)由周恩來(lái)總理代表黨中央宣布的。在以后相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，這一提法一直被沿用，在黨的十二大上被寫(xiě)入新的歷史時(shí)期黨的總?cè)蝿?wù)之中。到黨的十三大確定“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略時(shí)，綜合考慮各方面因素，這一提法才逐漸不再使用。

“振興中華”的口號(hào)，最早是1894年11月由孫中山提出來(lái)的。改革開(kāi)放后，我們黨將這一口號(hào)與“實(shí)現(xiàn)四化”并列使用，用以鼓舞士氣，激勵(lì)人心。“振興中華”的提法，在我們黨的全國(guó)代表大會(huì)的報(bào)告中第一次出現(xiàn)是在黨的十三大。從黨的十三大一直到十五大，都在報(bào)告中使用這一提法。“中華民族偉大復(fù)興”的提法，在黨的全國(guó)代表大會(huì)的報(bào)告中首次出現(xiàn)也是在黨的十三大。之后，這一提法與“振興中華”的提法交叉使用，一直到黨的十六大。從十六大后，在黨的正式文獻(xiàn)中“振興中華”的提法基本被“中華民族偉大復(fù)興”的提法所取代。黨的十六大報(bào)告是新時(shí)期以來(lái)歷次黨代會(huì)報(bào)告中使用“中華民族偉大復(fù)興”提法最多的一次，達(dá)6次之多，黨的十七大報(bào)告、十八大報(bào)告也都有使用。

為什么會(huì)出現(xiàn)“中華民族偉大復(fù)興”取代“振興中華”這樣的歷史演變呢？這是因?yàn)?ldquo;復(fù)興”比“振興”的表述更準(zhǔn)確、更符合我國(guó)歷史發(fā)展的實(shí)際。中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，中華民族曾經(jīng)創(chuàng)造了光輝燦爛的古代文明，中國(guó)曾長(zhǎng)期走在世界前列，只是到近代鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后才逐漸落伍了。“復(fù)興”的提法，意味著中國(guó)以其悠久的歷史、燦爛的文化、眾多的人口、廣闊的地域，應(yīng)該恢復(fù)到在歷史上曾經(jīng)有過(guò)的歷史影響和地位上去，中華民族應(yīng)該對(duì)世界的和平與發(fā)展進(jìn)步作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。