三、立足于法治文藝創(chuàng)作和法治題材的多樣

社會(huì)主義法治文化建設(shè)手段和載體在“題材”，要推動(dòng)法治文藝創(chuàng)作、法治精品涌現(xiàn)、法治題材多樣，夯實(shí)法治文化建設(shè)的“平臺(tái)”。法治文藝最能體現(xiàn)當(dāng)今法治時(shí)代的風(fēng)貌和變化，法治題材作為法治文化建設(shè)的重要表現(xiàn)形式，具有鮮明的意識(shí)形態(tài)屬性和時(shí)代烙印，二者構(gòu)成了法治文化建設(shè)的重要平臺(tái)。在全面推進(jìn)依法治國(guó)、建設(shè)法治中國(guó)的進(jìn)程中，除了構(gòu)建完備的法律制度體系外，法治文化建設(shè)是不可或缺的重要環(huán)節(jié)，而法治題材的文藝創(chuàng)作構(gòu)成了法治文化建設(shè)的靈魂，法治題材的多少、好壞直接影響著法治文化建設(shè)品質(zhì)和進(jìn)程。每一位文藝工作者，尤其是法治文藝工作者們，面對(duì)國(guó)運(yùn)和時(shí)代的大變化，理應(yīng)以高度的文化自覺(jué)和滿腔的創(chuàng)作熱情，立時(shí)代之潮頭，發(fā)法治之先聲，用自己手中的筆來(lái)感悟和記錄新中國(guó)法治歷史的變化，更要用自己手中的作品去宣傳和推動(dòng)共和國(guó)法治建設(shè)的明天，講好中國(guó)法治故事，傳播中國(guó)法治聲音，已成為時(shí)代和國(guó)家賦予你們的光榮使命和神圣責(zé)任。

法治文藝該堅(jiān)持什么樣的創(chuàng)作導(dǎo)向，如何實(shí)現(xiàn)法治題材創(chuàng)作的多樣？正如習(xí)近平在文藝工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)的，廣大文藝工作者要從實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的高度來(lái)認(rèn)識(shí)文藝的地位和作用，認(rèn)識(shí)自己所擔(dān)負(fù)的歷史使命和責(zé)任，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，努力創(chuàng)作更多無(wú)愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品，弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量，鼓舞全國(guó)各族人民朝氣蓬勃邁向未來(lái)。這就為法治文藝工作解決了“我是誰(shuí)、依靠誰(shuí)、為了誰(shuí)”的創(chuàng)作導(dǎo)向問(wèn)題，也為實(shí)現(xiàn)法治題材創(chuàng)作的多樣指明了路徑。其一，到人民群眾中去，深入到人民群眾生活中去。習(xí)近平提出，文藝工作者要想有成就，就必須自覺(jué)與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，要深深懂得人民是歷史創(chuàng)造者的道理，深入群眾、深入生活，誠(chéng)心誠(chéng)意做人民的小學(xué)生。法治文藝工作者也不例外，只有誠(chéng)心誠(chéng)意做人民的小學(xué)生，才能創(chuàng)作出更多的時(shí)代精品。其二，緊跟時(shí)代的變化，抓住時(shí)代的最強(qiáng)音。時(shí)代在變化，每個(gè)時(shí)代都有這個(gè)時(shí)代的最強(qiáng)音，法治作為當(dāng)今中國(guó)的時(shí)代最強(qiáng)音，這就為法治文藝工作者創(chuàng)作指明了方向和目標(biāo)，只有順應(yīng)這個(gè)時(shí)代的變化，抓住時(shí)代的最強(qiáng)音，法治題材創(chuàng)作才會(huì)有價(jià)值，才會(huì)異常豐富多彩。其三，堅(jiān)持社會(huì)利益至上，實(shí)現(xiàn)社會(huì)利益和經(jīng)濟(jì)利益的有機(jī)統(tǒng)一。文藝工作者不能充當(dāng)市場(chǎng)的奴隸，更不能沾滿銅臭氣。法治題材精品的創(chuàng)作和多樣，不僅要在思想上和藝術(shù)上下功夫，也要在市場(chǎng)上和人民身上做努力。法治文藝創(chuàng)作和法治題材多樣，必須堅(jiān)持社會(huì)利益和法制本意第一，其次才能考慮民眾的認(rèn)可和市場(chǎng)的歡迎，最后才是經(jīng)濟(jì)利益，否則，法治文藝創(chuàng)作和法治題材多樣就會(huì)受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的異化，再多的法治文藝作品也只是廢品，對(duì)法治中國(guó)建設(shè)不僅無(wú)益，而且是貽害無(wú)窮。

總之，正如最高人民法院副院長(zhǎng)江必新所說(shuō)，一國(guó)的法治外顯于制度規(guī)則體系，內(nèi)生于社會(huì)文化土壤，文化對(duì)于法治及其發(fā)展具有不可估量的影響；缺乏文化的法治沒(méi)有靈魂，不具有可持續(xù)性，更無(wú)法促進(jìn)社會(huì)法治信仰的形成。社會(huì)主義法治文化是與社會(huì)主義法治國(guó)家建設(shè)相適應(yīng)的，離開(kāi)了社會(huì)主義法治文化的滋養(yǎng)和支撐，法治中國(guó)建設(shè)就只能是空中樓閣、黃粱一夢(mèng)。如何讓社會(huì)主義法治文化建設(shè)成為億萬(wàn)中國(guó)人行為操守的“必修課”，關(guān)鍵在于人才、希望在于落實(shí)，保障在于越來(lái)越多的法治文藝精品?？傊鐣?huì)主義法治文化建設(shè)意義重大、影響深遠(yuǎn)，實(shí)踐法治文化建設(shè)不是虛的、而是實(shí)的，不是在國(guó)家文件上、而是在政府行動(dòng)中，不是一時(shí)的口號(hào)、而是長(zhǎng)期的硬功！