對戰(zhàn)爭根源的基本反思

作為一位理想主義者，康德對世界和平的信心源自于對人類理性的樂觀。二戰(zhàn)結(jié)束至今，確實(shí)沒有再爆發(fā)新的世界戰(zhàn)爭，這不能不說是一個(gè)巨大的歷史進(jìn)步。但人類社會遠(yuǎn)未實(shí)現(xiàn)理想的和平。這不僅是因?yàn)楦鞣N形式的局部沖突和戰(zhàn)爭從未停止，更因?yàn)檫@是一種核均勢下的 “恐怖和平”。美國國際關(guān)系學(xué)者卡爾·多伊奇認(rèn)為，如果人類在明天突然滅亡了，那不會是因?yàn)轲囸I，也不會是因?yàn)槲烈撸菓?zhàn)爭！因?yàn)橐匀祟惤裉斓目茖W(xué)技術(shù)水平，任何饑荒和瘟疫都不足以毀滅全人類。但以核武器為代表的大規(guī)模殺傷性武器的出現(xiàn)，使得現(xiàn)代世界大戰(zhàn)一旦爆發(fā)，足以毀滅整個(gè)人類。在這種情況下，阻止新的世界大戰(zhàn)不僅是一種道義責(zé)任，更是一種政治必須。

既然和平是一種普遍追求，那戰(zhàn)爭為什么依然存在？這是人類一直在思考的問題。除了對具體戰(zhàn)爭的歷史性研究外，學(xué)術(shù)界主要從三個(gè)層面探索戰(zhàn)爭的一般根源：第一個(gè)層面是從人性的角度去探尋，比如認(rèn)為國家就是一個(gè)人格化的理性個(gè)人，對自身利益的追求導(dǎo)致相互沖突；第二個(gè)層面是從國內(nèi)經(jīng)濟(jì)、政治和社會等方面進(jìn)行分析，比如各種版本的帝國主義論，將對外擴(kuò)張視為國內(nèi)發(fā)展或轉(zhuǎn)移國內(nèi)矛盾的現(xiàn)實(shí)選擇，由此導(dǎo)致相互之間的戰(zhàn)爭；第三個(gè)層面是從國際力量結(jié)構(gòu)變化進(jìn)行分析，認(rèn)為新興大國的崛起往往導(dǎo)致與既有大國之間的霸權(quán)之戰(zhàn)。

應(yīng)該說，導(dǎo)致每場戰(zhàn)爭的具體原因很多。但與傳統(tǒng)戰(zhàn)爭相比，現(xiàn)代戰(zhàn)爭，尤其是大規(guī)模戰(zhàn)爭與領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人意識的關(guān)聯(lián)越來越弱，而越來越多地與國內(nèi)經(jīng)濟(jì)、政治和社會發(fā)展關(guān)聯(lián)起來。工業(yè)化和市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，導(dǎo)致生產(chǎn)與市場的矛盾常態(tài)化，必須通過外化的方式來緩解。而政治意識的普遍覺醒和政治參與面的不斷擴(kuò)大，使得現(xiàn)代國家承擔(dān)起越來越多的經(jīng)濟(jì)社會責(zé)任。當(dāng)越來越多的國家將擴(kuò)張本國經(jīng)濟(jì)作為生存之道而又缺乏一個(gè)有效的國際協(xié)調(diào)機(jī)制的時(shí)候，戰(zhàn)爭的爆發(fā)就很難避免了。正是在這個(gè)意義上，美國歷史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯認(rèn)為，許多戰(zhàn)爭的爆發(fā)主要是源自于社會變革嚴(yán)重滯后于技術(shù)變革所導(dǎo)致的。在這里，社會變革既包括國內(nèi)協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)、社會和政治發(fā)展的組織制度，更包括國際上協(xié)調(diào)各國經(jīng)濟(jì)政治關(guān)系的組織制度。

假如歷史可以重來，如何避免第二次世界大戰(zhàn)？西方對這一問題主要有兩種答案。一種觀點(diǎn)認(rèn)為，第二次世界大戰(zhàn)源自于法西斯主義的邪惡本質(zhì)，而綏靖主義則縱容了他們的野心。它給我們的教訓(xùn)是，維護(hù)和平的根本途徑就是到世界各地不斷尋找新的“邪惡力量”，并從一開始就采取強(qiáng)硬立場，將其扼殺在搖籃中；另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為，如果不是各國采取以鄰為壑的經(jīng)濟(jì)政策，引發(fā)并加劇30年代大危機(jī)，法西斯主義勢力很難在國內(nèi)獲得那么大的支持，世界大戰(zhàn)或許就可以避免。建立一個(gè)穩(wěn)定開放的國際經(jīng)濟(jì)秩序是避免經(jīng)濟(jì)危機(jī)以及由此而引發(fā)社會政治危機(jī)的根本途徑。這兩種觀點(diǎn)在戰(zhàn)后美國的對外戰(zhàn)略中都可以找到其影子。但具有諷刺意味的是，通過加強(qiáng)國際經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)與合作，重建國際經(jīng)濟(jì)秩序，使西方避免了重蹈歷史覆轍；而堅(jiān)持對抗思維的結(jié)果是，導(dǎo)致了戰(zhàn)后持續(xù)半個(gè)世紀(jì)的東西方對抗以及各種形式的代理人戰(zhàn)爭。期間，雙方還幾次將人類拖入到相互毀滅的邊緣，其教訓(xùn)不可謂不深刻！