一、悵懷古絲路輝煌，伊斯蘭教風(fēng)采閃亮

中國的伊斯蘭教與廣大穆斯林群眾與“一帶一路”有天然的關(guān)系。首先，伊斯蘭教就是通過陸地與海上絲綢之路傳入中國的。中國最早的清真寺應(yīng)該就是今天廣州的光塔寺，它無疑是古代海上絲綢之路繁榮的象征，是大批穆斯林商人曾經(jīng)聚焦在廣州的歷史見證。而今天西安的化覺巷清真大寺，傳說建于唐朝，也是伊斯蘭教早期傳入中國的證明。同時(shí)，陸上與海上“一帶一路”也是古代中國穆斯林的朝覲之路。“一帶一路”涉及一大批信仰伊斯蘭教的國家，涉及中亞、西亞、北非、南亞、東南亞十幾億穆斯林人口。伊斯蘭教深刻地影響著“一帶一路”的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和國際關(guān)系。

“一帶一路”沿途是世界上多民族、多宗教聚集區(qū)域，伊斯蘭教在這一區(qū)域發(fā)源，歷史上曾經(jīng)輝煌燦爛。在中世紀(jì)阿拉伯伊斯蘭文化全盛時(shí)期，今天戰(zhàn)火紛飛的兩河流域，是世界上重要的文化輸出地。中國古代的四大發(fā)明，通過中東地區(qū)傳入西方，對(duì)西方后來發(fā)展的工業(yè)、航海、軍事技術(shù)、宗教變遷都產(chǎn)生了巨大影響，如火藥促進(jìn)了西方軍事的發(fā)展，造紙術(shù)支持了圣經(jīng)的大量印刷及宗教改革，羅盤成就了新大陸的發(fā)現(xiàn)。而西方的古代文化，也是通過中東地區(qū)的翻譯而保留下來，后來又重新傳回到西方，推動(dòng)了歐洲的文藝復(fù)興。中東地區(qū)的騎士制度、章紋制度也影響了歐洲的社會(huì)習(xí)俗與制度。西方的玻璃，中東的香料、藥材等許多物產(chǎn)，美味的葡萄、西瓜，阿拉伯的醫(yī)藥學(xué)也傳入中國，如伊本西那的《醫(yī)典》就變成了中國的《回回藥方》，也大大影響了維吾爾醫(yī)學(xué)。提起絲綢之路，讓人暢想起的是美好的生活、燦爛的文明。今天的“一帶一路”建設(shè)構(gòu)想，讓人悵懷古人，更催人再創(chuàng)輝煌。

二、參與“一帶一路”建設(shè)，穆斯林群眾展現(xiàn)熱情與潛能

中國穆斯林在“一帶一路”的經(jīng)濟(jì)文化交流上有得天獨(dú)厚的歷史、地理、宗教、人文條件。云南的穆斯林與泰國、緬甸等東南亞地區(qū)的穆斯林有大量的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化的來往，在東南亞還有許多回族僑民，形成了我國穆斯林加強(qiáng)海上絲綢之路經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的社會(huì)基礎(chǔ)。從海上絲綢之路出去，一路上有許多穆斯林的國家與地區(qū)，中國穆斯林中有大量的阿拉伯語言人才，他們了解伊斯蘭文化，加上改革開放以來不少中國穆斯林留學(xué)生畢業(yè)后留存當(dāng)?shù)毓ぷ?，同為穆斯林，有天然的親和力和溝通能力，他們形成了中國穆斯林發(fā)展與阿拉伯國家經(jīng)貿(mào)往來的基礎(chǔ)力量。

中國伊斯蘭教界在“一帶一路”的建設(shè)中可以發(fā)揮橋梁和平臺(tái)作用。近年來，中國伊斯蘭教協(xié)會(huì)除了與中東伊斯蘭國家發(fā)展友好交待外，不斷加強(qiáng)與絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶國家的關(guān)系。近年已經(jīng)與羅馬尼亞、保加利亞、英國等國的伊斯蘭組織建立了關(guān)系，今年將首次正式組團(tuán)出訪中亞國家，還準(zhǔn)備搭建一些平臺(tái)，支持中國穆斯林企業(yè)家在“一帶一路”工作中發(fā)揮作用，為我國的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展做貢獻(xiàn)。

除了在經(jīng)濟(jì)發(fā)展外，“一帶一路”建設(shè)構(gòu)想還體現(xiàn)和實(shí)踐了我國和平崛起的高尚理念。把古老東方文明的和平發(fā)展、德治天下的種子灑向全球，樹起全球文明發(fā)展的新的航帆。所以，“一帶一路”建設(shè)構(gòu)想與實(shí)踐，不僅是對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)，更是對(duì)世界文明發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)，是發(fā)展的福音，是和平的福音。

伊斯蘭教是和平的宗教，“伊斯蘭”這個(gè)詞的意思就是和平。穆斯林日常的問候語“撒拉目 ”也有和平的含意。在“一帶一路”的區(qū)域內(nèi)，包括了世界上穆斯林國家、人口的大多數(shù)，穆斯林國家今后的發(fā)展與這一戰(zhàn)略構(gòu)想有重大關(guān)系。在過去的兩百年中，西方國家給這里的穆斯林帶來了戰(zhàn)爭(zhēng)、剝削與壓迫。冷戰(zhàn)結(jié)束后，西方加大對(duì)這一區(qū)域穆斯林國家的壓力，企圖把西方的模式強(qiáng)加給穆斯林，以改造中東，并由此而發(fā)動(dòng)、支持發(fā)動(dòng)了多次戰(zhàn)爭(zhēng)，造成國家分裂，人民苦難，教派政治、部落政治抬頭，戰(zhàn)爭(zhēng)與屠殺不斷，這里的人民渴望和平與安寧。而今天的“一帶一路”建設(shè)，推動(dòng)和平與發(fā)展，必將贏得穆斯林國家的支持與合作；“一帶一路”建設(shè)的實(shí)施，也離不開這一區(qū)域中穆斯林國家的參與。中國伊協(xié)愿意發(fā)揮我們與這一區(qū)域穆斯林與伊斯蘭教界的關(guān)系上的優(yōu)勢(shì)，從經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、宗教、文化多方面貢獻(xiàn)我們的力量，為“一帶一路”建設(shè)添磚加瓦，為國家大局服務(wù)，為這一區(qū)域的穆斯林經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)，為這一區(qū)域的和平服務(wù)。

（作者為中國伊斯蘭教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)）