實(shí)現(xiàn)世界和平是人類(lèi)夢(mèng)寐以求的理想。200多年前，德國(guó)哲學(xué)家康德在其《永久和平論》中推斷，世界和平是必然會(huì)來(lái)的——不是由于世界各國(guó)人民都有共同的正義感，而是由于威力越來(lái)越大的戰(zhàn)爭(zhēng)周期會(huì)教育人們，沖突無(wú)補(bǔ)于事，世界和平總會(huì)到來(lái)。200多年來(lái)，戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙雖然從未消失過(guò)，但每一次戰(zhàn)爭(zhēng)都進(jìn)一步強(qiáng)化了人們對(duì)和平的渴望。尤其是破壞空前的第二次世界大戰(zhàn)，引起了持久廣泛的國(guó)際反思，成為我們今天共建世界和平最寶貴的教材。

西方話語(yǔ)主導(dǎo)下的二戰(zhàn)敘事

今年是第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，相關(guān)國(guó)家相繼推出了不同的紀(jì)念活動(dòng)。但到目前為止，國(guó)際社會(huì)對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)仍未達(dá)到足夠的統(tǒng)一。這不僅削弱了相互之間的信任，更制約了對(duì)歷史教訓(xùn)的全面總結(jié)。

對(duì)于第二次世界大戰(zhàn)，至今仍然存在很多不同的表達(dá)。比如，第二次世界大戰(zhàn)是什么時(shí)候爆發(fā)的？德國(guó)、意大利和日本既然同為法西斯軸心國(guó)，那么作為反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的東方主戰(zhàn)場(chǎng)，中國(guó)的地位和作用有沒(méi)有得到充分認(rèn)可？如果有，那西方主流觀念為什么將第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)時(shí)間定在1939年德國(guó)入侵波蘭，而不是1937年日本全面入侵中國(guó)，或者更早的1931年“九一八”事變？

與此同時(shí)，對(duì)于一些國(guó)家在第二次世界大戰(zhàn)中的作用也存在一個(gè)分段評(píng)估的問(wèn)題。比如，作為同盟國(guó)，英國(guó)在反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮了重要作用。但在日本與英國(guó)宣戰(zhàn)之前，英國(guó)駐亞洲軍隊(duì)的任務(wù)是什么，其性質(zhì)是什么？不可否認(rèn)的是，此時(shí)英軍的任務(wù)就是維護(hù)英國(guó)殖民統(tǒng)治、鎮(zhèn)壓亞洲民族解放。不能因?yàn)楹髞?lái)英日之間的戰(zhàn)爭(zhēng)就可以使英國(guó)在亞洲的全部行為合法化，更不能美化。否則，就無(wú)法理解二戰(zhàn)結(jié)束后席卷亞非的民族解放運(yùn)動(dòng)，這些斗爭(zhēng)的一個(gè)主要對(duì)象就是作為第二次世界大戰(zhàn)同盟國(guó)的英國(guó)等；也無(wú)法有力駁斥日本當(dāng)時(shí)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的一個(gè)借口：將亞洲從白人殖民統(tǒng)治下解放出來(lái)。今天，日本一些右翼勢(shì)力仍然以西方在亞洲的殖民統(tǒng)治來(lái)為其戰(zhàn)爭(zhēng)罪行開(kāi)脫。在他們看來(lái)，對(duì)日本的批評(píng)不過(guò)是“成王敗寇”的政治審判，而不是基于普遍道德和原則一致的公平做法。

到目前為止，國(guó)際社會(huì)對(duì)第二次世界大戰(zhàn)的敘述主要是由西方主導(dǎo)的。在西方的二戰(zhàn)敘事中，他們是拯救人類(lèi)的孤膽英雄?？陀^地講，西方盟國(guó)的積極貢獻(xiàn)確實(shí)是有目共睹的，但與對(duì)西方貢獻(xiàn)的贊譽(yù)有加相比，中國(guó)的民族犧牲和歷史作用并沒(méi)有得到充分的認(rèn)可，包括中國(guó)在內(nèi)的眾多發(fā)展中國(guó)家的利益也沒(méi)有得到應(yīng)有的尊重。顯然，這種敘述帶有濃厚的西方中心主義，并試圖掩蓋甚至美化其殖民統(tǒng)治的事實(shí)。

德意日法西斯反人類(lèi)的邪惡本質(zhì)是不可否認(rèn)的，但將第二次世界大戰(zhàn)簡(jiǎn)單地描述為西方盟國(guó)拯救人類(lèi)的戰(zhàn)爭(zhēng)，不僅降低了中國(guó)等非西方國(guó)家的巨大貢獻(xiàn)，也導(dǎo)致了西方內(nèi)部意想不到的邏輯矛盾。根據(jù)當(dāng)時(shí)的政治宣傳，反法西斯斗爭(zhēng)是一場(chǎng)拯救全人類(lèi)的共同事業(yè)，所有正義力量都應(yīng)竭盡所能、相互援助。這既是幫助別人，也是在幫助自己。美國(guó)作為戰(zhàn)時(shí)盟國(guó)最主要的后援，對(duì)同盟國(guó)堅(jiān)持抗戰(zhàn)發(fā)揮了巨大作用。面對(duì)戰(zhàn)后歸還美國(guó)戰(zhàn)時(shí)債務(wù)問(wèn)題，一些國(guó)家，比如英國(guó)就曾希望美國(guó)能以此為由免除戰(zhàn)時(shí)債務(wù)。當(dāng)然，英國(guó)的這一理由遭到了美國(guó)的拒絕。相反，倒是戰(zhàn)后全球政治經(jīng)濟(jì)的需要才使得美國(guó)轉(zhuǎn)變了對(duì)西方盟友戰(zhàn)時(shí)債務(wù)問(wèn)題的態(tài)度，并共同構(gòu)建了西方對(duì)二戰(zhàn)的主流敘事。

語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)并不總是等于事實(shí)的結(jié)構(gòu)。對(duì)二戰(zhàn)歷史的敘述往往會(huì)受到特定政治環(huán)境的影響而呈現(xiàn)出不同的表述。這不僅源自各方經(jīng)歷的差異外，更體現(xiàn)了其立場(chǎng)和認(rèn)知尚未達(dá)到充分的統(tǒng)一。其結(jié)果，不能不影響到各國(guó)之間的相互信任以及對(duì)二戰(zhàn)教訓(xùn)的全面總結(jié)。