馬克思主義與我國實(shí)踐的結(jié)合，經(jīng)歷了六十多年。在這個(gè)過程中，有兩次歷史性飛躍。第一次飛躍，發(fā)生在新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人經(jīng)過反復(fù)探索，在總結(jié)成功和失敗經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，找到了有中國特色的革命道路，把革命引向勝利。第二次飛躍，發(fā)生在十一屆三中全會(huì)以后，中國共產(chǎn)黨人在總結(jié)建國三十多年來正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在研究國際經(jīng)驗(yàn)和世界形勢(shì)的基礎(chǔ)上，開始找到一條建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義的道路，開辟了社會(huì)主義建設(shè)的新階段。十一屆三中全會(huì)以來，我們黨在對(duì)社會(huì)主義再認(rèn)識(shí)的過程中，在哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義等方面，發(fā)揮和發(fā)展了一系列科學(xué)理論觀點(diǎn)。包括：關(guān)于解放思想，實(shí)事求是，以實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn)；關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義必須根據(jù)本國國情，走自己的路的觀點(diǎn)；關(guān)于在經(jīng)濟(jì)文化落后的條件下，建設(shè)社會(huì)主義必須有一個(gè)很長的初級(jí)階段的觀點(diǎn)；關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，集中力量實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的觀點(diǎn)；關(guān)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是有計(jì)劃商品經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn)；關(guān)于改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，?duì)外開放是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必要條件的觀點(diǎn)；關(guān)于社會(huì)主義民主政治和社會(huì)主義精神文明是社會(huì)主義重要特征的觀點(diǎn)；關(guān)于堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則同堅(jiān)持改革開放的總方針這兩個(gè)基本點(diǎn)相互結(jié)合、缺一不可的觀點(diǎn)；關(guān)于用“一個(gè)國家、兩種制度”來實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一的觀點(diǎn)；關(guān)于執(zhí)政黨的黨風(fēng)關(guān)系到黨的生死存亡的觀點(diǎn)；關(guān)于按照獨(dú)立自主、完全平等、互相尊重、互不干涉內(nèi)部事務(wù)的原則，發(fā)展同外國共產(chǎn)黨和其他政黨的關(guān)系的觀點(diǎn)；關(guān)于和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的主題的觀點(diǎn)，等等。這些觀點(diǎn)，構(gòu)成了建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義理論的輪廓，初步回答了我國社會(huì)主義建設(shè)的階段、任務(wù)、動(dòng)力、條件、布局和國際環(huán)境等基本問題，規(guī)劃了我們前進(jìn)的科學(xué)軌道。這里的核心問題是，必須破除離開生產(chǎn)力來抽象談?wù)撋鐣?huì)主義的歷史唯心主義觀念，從根本上劃清科學(xué)社會(huì)主義同種種空想的界限。

馬克思主義的歷史唯物主義從來認(rèn)為，生產(chǎn)力是一切社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑只有適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況，才能促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。社會(huì)主義社會(huì)的產(chǎn)生，社會(huì)主義從一個(gè)階段到另一個(gè)階段的推進(jìn)，以至共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)，都離不開生產(chǎn)力的發(fā)展。早在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，我們黨就明確指出：中國一切政黨的政策及其實(shí)踐在中國人民中所表現(xiàn)的作用的好壞、大小，歸根到底，看它對(duì)于中國人民的生產(chǎn)力的發(fā)展是否有幫助及其幫助之大小，看它是束縛生產(chǎn)力的，還是解放生產(chǎn)力的。當(dāng)時(shí)，我們之所以必須把階級(jí)斗爭(zhēng)擺在中心的位置上，那是因?yàn)橹挥惺紫韧品磩?dòng)階級(jí)的統(tǒng)治，使勞動(dòng)人民政治上不受壓迫，經(jīng)濟(jì)上不受剝削，才能解放生產(chǎn)力，現(xiàn)在不同了，剝削階級(jí)已經(jīng)消滅，勞動(dòng)人民已經(jīng)當(dāng)家作主，我們已經(jīng)進(jìn)入社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，發(fā)展生產(chǎn)力已經(jīng)成為直接的中心任務(wù)。國家的富強(qiáng)，人民的富裕，教育科學(xué)文化事業(yè)的繁榮，公有制和人民民主政權(quán)的鞏固和發(fā)展，一句話，社會(huì)主義優(yōu)越性的充分發(fā)揮和吸引力的不斷增強(qiáng)，歸根到底，都取決于生產(chǎn)力的發(fā)展。一切有利于生產(chǎn)力發(fā)展的東西，都是符合人民根本利益的，因而是社會(huì)主義所要求的，或者是社會(huì)主義所允許的。一切不利于生產(chǎn)力發(fā)展的東西，都是違反科學(xué)社會(huì)主義的，是社會(huì)主義所不允許的。在這樣的歷史條件下，生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)就更加具有直接的決定意義。

我們?yōu)槭裁匆獔?jiān)持四項(xiàng)基本原則？就是因?yàn)樵诋?dāng)代中國，只有這樣做，才能從根本上保證生產(chǎn)力的發(fā)展。為什么要堅(jiān)持改革、開放？就是因?yàn)橹挥羞@樣做，才能進(jìn)一步解放仍然受到束縛的生產(chǎn)力，促進(jìn)生產(chǎn)力迅速發(fā)展。離開了生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)，用抽象原則和空想模式來裁判生活，只能敗壞馬克思主義的聲譽(yù)。我們承認(rèn)并且充分重視生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的巨大反作用；但是，只有在承認(rèn)生產(chǎn)力的決定作用，承認(rèn)生產(chǎn)力是根本標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，才能正確處理生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾，保證生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的變革能夠真正適應(yīng)當(dāng)代中國生產(chǎn)力發(fā)展的狀況和要求，而不致陷入主觀隨意性。

社會(huì)主義初級(jí)階段是很長的歷史發(fā)展過程。我們對(duì)這個(gè)階段的狀況、矛盾、演變及其規(guī)律的認(rèn)識(shí)，在許多方面還知之不多，知之不深。我們的許多方針、政策和理論還有待于完善，要隨著實(shí)踐的發(fā)展，不斷經(jīng)受檢驗(yàn)，得到補(bǔ)充、修正和提高。我們既不把書本上的個(gè)別論斷當(dāng)作束縛自己手腳的教條，也不把實(shí)踐中已見成效的東西看成完美無缺的模式。必須在實(shí)際工作中鼓勵(lì)探索和開拓，在理論研究上堅(jiān)持“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”。生活、實(shí)踐的觀點(diǎn)，是認(rèn)識(shí)論的第一的和基本的觀點(diǎn)。沒有探索，沒有創(chuàng)新，沒有不同試驗(yàn)的比較和不同意見的討論，我們的事業(yè)就沒有生氣。努力發(fā)揚(yáng)馬克思主義的科學(xué)精神和創(chuàng)造活力，振奮起全民族探索創(chuàng)新的勇氣，是我們的理論和事業(yè)不斷發(fā)展的希望所在。

我們黨的絕大多數(shù)同志是擁護(hù)十一屆三中全會(huì)以來的路線的，是堅(jiān)持馬克思主義和贊成改革開放的；固守僵化觀念的人和否定馬克思主義的人，都是極少數(shù)。但是在我們黨內(nèi)，認(rèn)識(shí)上的偏差是會(huì)經(jīng)常發(fā)生的。同一個(gè)人，在一種情況下有這方面的片面性，在另一種情況下又可能有另一方面的片面性。不要把思想一時(shí)跟不上改革步伐說成是僵化，也不要把思想解放中講了點(diǎn)過頭話說成是搞資產(chǎn)階級(jí)自由化。偏差和片面性的產(chǎn)生，說到底，是主觀認(rèn)識(shí)脫離客觀實(shí)際?？朔母巨k法，是引導(dǎo)大家面向現(xiàn)代化建設(shè)和改革的實(shí)際，面向世界，面向未來。“解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看”，仍然是我們的基本口號(hào)。在改革開放的偉大歷史進(jìn)程中，面臨的矛盾和困難很多，尤其需要全黨同志加強(qiáng)團(tuán)結(jié)，統(tǒng)一思想和認(rèn)識(shí)，同心協(xié)力地開拓前進(jìn)。黨的隊(duì)伍團(tuán)結(jié)一致，生動(dòng)活躍，我們的社會(huì)主義事業(yè)就必定興旺發(fā)達(dá)。