二、勇于自薦

勇于自薦是秦漢時(shí)期人們積極進(jìn)取精神的重要反映。踴躍應(yīng)召或主動(dòng)自請(qǐng)負(fù)重任、歷險(xiǎn)境，成為一種風(fēng)氣，絕非個(gè)別人的偶然舉動(dòng)。建元三年（前138年），漢武帝獲悉，大月氏原本居住在河西走廊，漢初遭到匈奴的侵襲。匈奴老上單于擊破大月氏后，殺死大月氏王，并用他的頭做盛酒器。大月氏被迫西遷，十分怨恨匈奴，準(zhǔn)備報(bào)仇雪恨，但勢(shì)單力薄，很需要有人援助。漢武帝正欲奮擊匈奴，經(jīng)營(yíng)西域，聞聽(tīng)到這個(gè)情報(bào)后十分高興，認(rèn)為聯(lián)合大月氏，可以砍斷匈奴右臂。但要出使大月氏，必然取道匈奴，前進(jìn)的道路上充滿了艱辛和危險(xiǎn)，因此必須有勇有謀的人方能擔(dān)當(dāng)這項(xiàng)重任。于是武帝在全國(guó)下令召募能出使西域的人。這時(shí)，張騫主動(dòng)應(yīng)召，出使西域，一同應(yīng)召的還有一個(gè)名叫堂邑父的胡人。

元狩四年（公元前119年），漢朝發(fā)動(dòng)了著名的漠北大戰(zhàn)，這是一次決定漢匈今后命運(yùn)的大決戰(zhàn)。年過(guò)花甲的老將軍李廣，余勇可賈，多次主動(dòng)請(qǐng)纓，希望能參戰(zhàn)。武帝看到他的拳拳報(bào)國(guó)之心后，最終答應(yīng)了他的請(qǐng)求。所有這些證明：這是一種時(shí)代精神。

在這些毛遂自薦的人當(dāng)中，不乏有真知灼見(jiàn)的干才，如前面提到的主父偃，又如東方朔等。

建元元年（公元前140年），22歲的東方朔應(yīng)詔上書(shū)，自薦于朝廷。他的自薦書(shū)最引人注目，用了“三千奏牘”，兩個(gè)人一起才能捧起，漢武帝用了兩個(gè)月時(shí)間才閱讀完畢。東方朔的自薦書(shū)中，雖然有自我炫耀、夸大吹噓的成分，但東方朔的才華卓絕卻是不爭(zhēng)的事實(shí)，他一生為武帝多次直言進(jìn)諫，官至太中大夫之職。

前面提到的終軍，也是毛遂自薦的佼佼者。漢武帝欲召南越王趙興與王太后一同入朝，歸順于漢。終軍主動(dòng)請(qǐng)纓出使南越，說(shuō)：“請(qǐng)陛下授予我一根長(zhǎng)纓。我到了南越，如果南越王不肯歸順，我就用長(zhǎng)纓套著他的脖子，把他捉來(lái)！”漢武帝答應(yīng)了終軍出使的請(qǐng)求。當(dāng)然，去完成這一使命，絕不是一件輕而易舉的事，充滿了殺機(jī)和危險(xiǎn)。終軍到了南越后，果然不辱使命，說(shuō)服了南越王趙興。趙興和王太后都答應(yīng)入朝，臣服于漢，并愿跟內(nèi)地諸侯一樣，向朝廷進(jìn)貢。像終軍向武帝自請(qǐng)“愿受長(zhǎng)纓”一事，已成為自告奮勇、承擔(dān)重責(zé)的典故。毛澤東《清平樂(lè)·六盤(pán)山》一詞中“今日長(zhǎng)纓在手，何時(shí)縛住蒼龍”的名句中，“長(zhǎng)纓”一典，即出自漢代終軍“請(qǐng)纓”的故事。

三、矢志愛(ài)國(guó)

在中國(guó)歷史的長(zhǎng)河中，有一些人是我們中華民族永遠(yuǎn)也難以忘懷的。文天祥名作《正氣歌》中有這樣的詩(shī)句：“在秦張良椎，在漢蘇武節(jié)。”張良和蘇武，就是秦漢時(shí)代矢志愛(ài)國(guó)的典型代表。

張良本為戰(zhàn)國(guó)時(shí)韓國(guó)姬姓公子，秦始皇滅掉韓國(guó)后，為了報(bào)亡國(guó)之仇，在弟弟死后，他不愿去埋葬，也不顧自己生命之安危，而是用全部家財(cái)，購(gòu)求刺客以謀刺秦始皇，為韓國(guó)報(bào)仇。在張良的眼中，國(guó)比家大，國(guó)家覆亡比失去親人要重要的多，于是才出現(xiàn)了“弟死不葬”、冒著生命危險(xiǎn)去刺殺秦始皇、以報(bào)國(guó)仇的壯舉。張良最后物色了一名大力士。秦始皇二十九年(公元前218年)春，秦始皇東游至博浪沙(今河南原陽(yáng)東南)，張良與刺客突然出現(xiàn)，刺客從草叢中用重120斤的大椎(鐵椎)猛擊始皇，但卻錯(cuò)打在副車上。秦始皇大怒，下令通緝刺客。于是他潛逃后，更名張良，伺機(jī)反秦。事實(shí)上，韓國(guó)滅亡時(shí)，張良還是一個(gè)少年，但他忠于故國(guó)的精神，卻已深植于心。

漢武帝建元二年（公元前138年），張騫奉命出使西域，聯(lián)絡(luò)大月氏，途中被匈奴扣留。匈奴單于為了軟化、降服張騫，給張騫娶了一個(gè)匈奴族的妻子，并為張騫生了兒子。張騫被扣留10余年；但他始終不忘漢朝，不忘故鄉(xiāng)，不忘對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，“持漢節(jié)不失”。后設(shè)法逃離匈奴，到達(dá)了大月氏，最終返回了漢朝。

最能代表秦漢時(shí)期矢志愛(ài)國(guó)精神的人物，當(dāng)數(shù)被匈奴拘留19年而須臾不失漢節(jié)、堅(jiān)貞不屈的蘇武了。

漢武帝天漢元年（公元前100年），蘇武奉命持節(jié)出使匈奴，為匈奴所拘。匈奴單于威逼蘇武投降。蘇武義不辱命，拔刀自刎，后被救活。單于被蘇武的忠誠(chéng)和氣節(jié)所感動(dòng)，每天早晚派人侍奉問(wèn)候。蘇武傷勢(shì)好轉(zhuǎn)后，單于又派漢朝降將衛(wèi)律勸降，衛(wèi)律軟硬兼施，先是以好言相勸，再以高官厚祿相誘，再以死相逼，但蘇武不為所動(dòng)。蘇武越是不降，單于越覺(jué)得他是人才，越想收降他，便把蘇武關(guān)在大窖里，斷絕飲食，迫其投降?！稘h書(shū)·蘇武傳》記載：“天雨雪，武臥嚙雪與旃毛并咽之。”每當(dāng)讀到此處，我們不僅為蘇武的堅(jiān)韌的精神所動(dòng)容，同時(shí)我們也會(huì)聯(lián)想到，革命戰(zhàn)爭(zhēng)歲月，共產(chǎn)黨人、革命志士為了自己的理想信念，有飲馬溲（喝馬尿）、煮皮帶為食，乃至有吞食棉絮者，這種革命精神也是繼承了歷史上優(yōu)秀的愛(ài)國(guó)精神，是繼承了蘇武矢志愛(ài)國(guó)的精神的。

漠北塞外，大雪紛飛，地凍天寒，蘇武渴飲雪，饑吞氈。數(shù)日過(guò)后，匈奴人發(fā)現(xiàn)，蘇武竟然奇跡般地活了下來(lái)，認(rèn)為蘇武是神人降世，便把他流放到了北海上（今貝加爾湖）放牧羝羊（雄性的羊），并許諾說(shuō)，等羝羊產(chǎn)了羊羔后，就讓他回來(lái)。蘇武仍堅(jiān)貞不屈，《漢書(shū)·蘇武傳》記載： 

武既至海上，廩食不至，掘野鼠去草實(shí)而食之。杖漢節(jié)牧羊，臥起操持，節(jié)旄盡落。

也就是說(shuō)，蘇武在沒(méi)有吃喝的環(huán)境下：靠挖野草、掘野鼠為食，“渴飲月窟冰，饑餐天山雪。”饑寒交迫，每日都與死神打交道，孤單寂寞。但是，無(wú)論環(huán)境有多惡劣，他都手持漢節(jié)，須臾不曾離手。最后漢節(jié)上的旌毛都全部掉光了，八尺節(jié)柄也被磨得溜光。雪雨風(fēng)霜，交相襲來(lái)，缺衣少食，遙遙無(wú)期。就這樣，日復(fù)一日，年復(fù)一年，蘇武在常人難以想象的環(huán)境中，帶著對(duì)漢朝無(wú)限的熱愛(ài)和渴望，頑強(qiáng)地活了下來(lái)。