張小鋒 對外經濟貿易大學黨委宣傳部 部長

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民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的最深厚的精神支撐。歷史上的任何一個國家和政權都有維系其存在的精神力量。而中國歷史上的秦漢時期的民族精神尤其值得關注。習近平總書記指出：“人民有信仰，民族有希望，國家有力量。”這句話不僅僅適用于當下，也適用于既往的任何歷史時期，特別是能恰切地概括秦漢時代的民族精神和時代主題。

梁啟超先生在《少年中國說》中曾有過這樣美妙的詩句：“紅日初升，其道大光。河出伏流，一瀉汪洋。”尋著梁啟超先生開啟的思路，我們可將中國兩千多年的封建社會比作是一個人，如果這樣，秦漢時期無疑就是少年時期，呈現(xiàn)出“紅日初升，其道大光”的景觀，投射“河出伏流，一瀉汪洋”的氣勢，充滿了勃勃生氣，前途無量，這一時期的民族精神和時代精神可歸結為八個方面。

一、積極進取

秦漢時期的人們都有一股積極的進取精神。無論是秦帝國的開創(chuàng)者秦始皇，還是漢代的歷代君主，如漢高祖、漢文帝、景帝、武帝、宣帝、光武帝、明帝等人，都體現(xiàn)出夙興夜寐、勤政愛民、憂勞天下的情懷和精神。如秦始皇的積極進取精神，不僅反映在完成祖國統(tǒng)一的大業(yè)上，而且在統(tǒng)一后的所作所上。秦始皇的勤勉刻苦、勵精圖治，在歷代君主中，“確是罕見”，史書記載，秦始皇規(guī)定，每日批閱公文奏牘必須達到120斤，否則不肯休息。著名秦漢時專家王子今先生曾在《博覽群書》上發(fā)表過一篇文章，題目是《秦始皇的閱讀速度》，他詳加考證后得出，秦始皇每天必須處理的“書”（也就是公文）竟然超過30萬字，達到31.79萬字，他每天閱讀量真是驚人。秦始皇建立了前無古人的功業(yè)，但他并沒有躺在功勞簿上洋洋自得，抑或沉湎于酒色中不理朝政，相反，他依然夙興夜寐，勤于政務，大小國事，事必躬親。

漢高祖劉邦興兵起義時，已經不算年輕，其根基也十分薄弱，在同項羽爭雄時，屢敗屢戰(zhàn)，甚至連妻子、兒女、父親都被項羽捉了去，可以說歷經磨難，但他從不放棄，最終戰(zhàn)勝項羽，開創(chuàng)了大漢基業(yè)。漢武帝的進取精神比起秦始皇、漢高祖來，毫不遜色。

受人雇傭而耕作的陳勝，雖然出身貧賤，但卻懷有鴻鵠之志，于公元前209年在大澤鄉(xiāng)以“王侯將相寧有種乎”為號召，發(fā)動九百壯丁，揭竿而起，掀起了中國歷史上第一次轟轟烈烈的秦末農民大起來。

泗水亭長劉邦曾在咸陽見到秦始皇車駕出行，儀仗威嚴，深覺艷羨不已，便大發(fā)感慨地說：“嗟乎，大丈夫當如此也！”其意思就是說，“嗟呼！大丈夫立于天地之間，就要有這種威風的樣子！”

據(jù)史籍記載，秦始皇出巡到會稽、浙江時，“萬人除道，百官扈從，千人擁挽”，威風不可一世，然而擠在人堆中觀看煊赫的巡游隊列的少年項籍（即項羽），卻爆發(fā)出一句“彼可取而代之”的壯語。

陳勝、劉邦、項羽三位盡管出身和地位不同，但他們欲作一番大事業(yè)，不甘茍且的精神追求卻是一樣的。實際上，這是秦漢時代人們的普遍性格。

也許你并不熟悉主父偃，更不談不上喜歡他，但你一定會喜歡這句話：“丈夫生不五鼎食，死則五鼎亨耳。”這就是西漢武帝時期著名政治人物主父偃的人生格言。主父偃，生年不詳，西漢臨淄人，青年時期學習縱橫家學說，游說諸侯，成年后又學習《易》、《春秋》、 百家學說，都很有成就。他絕頂聰明，雖家境貧困，但不干平庸，四處游說，尋找著人生的機遇。武帝元光元年（公元前134年），西行入關，自薦于朝廷顯赫人物大將軍衛(wèi)青門下，受到衛(wèi)青的賞識，衛(wèi)青多次向武帝舉薦無果后，元朔元年（公元前128年），他又直接上書武帝，毛遂自薦，展露才華，受到武帝激賞。“歲中四遷”，一年之中四次升遷，官至中大夫之職。雖然他輝煌的政治生命僅有一年多的時間，但他的政治謀略、政治主張卻對西漢王朝乃至整個封建社會產生了深遠的影響，特別是他提出的“推恩令”主張，成為武帝徹底解決西漢諸侯王勢力坐大的政治隱患最為有力的理論武器。

漢武帝元狩元年（公元前122年），18歲的濟南人終軍被選為博士弟子，并由地方官推薦到京城長安受業(yè)。途經函谷關時，守關官吏遞給他出入關門的憑證“繻”，并囑咐他妥善保存，返回此關時，仍要交驗。沒有“繻”，就回不了家鄉(xiāng)。終軍聽后，哈哈大笑說：“大丈夫志在四方。我既入關，不干出一番事業(yè)，決不回來。”說罷將繻丟在一旁，揚長而去。

正是這種不甘埋沒、不甘平庸的精神，推動著他們在各個方面，施展自己的才華，建立不同的業(yè)績、名垂后世。