戰(zhàn)略思維以全局利益為最高追求

《中國社會科學(xué)報》：中國古人說，不謀全局者不足以謀一域，不謀長遠(yuǎn)者不足以謀一時。其要旨就在于“謀全局”、“謀長遠(yuǎn)”，這是戰(zhàn)略思維的基本要求。請您具體談?wù)勥@個基本要求的內(nèi)涵。

楊春貴：戰(zhàn)略思維的基本要求主要有三個方面。

第一，不可陷入事務(wù)主義。目無全局的軍隊，即使能爭得幾城幾地，最終難免全軍覆沒；目無全局的棋手，縱然能謀得幾子幾目，最終難免滿盤皆輸。所謂全局的謀劃，就是要善于進(jìn)行三個方面的思考：一是善于把具體問題上升到原則上去思考，不要就現(xiàn)象論現(xiàn)象，要抓住本質(zhì)和規(guī)律，做到綱舉目張。這樣才能真正抓住全局。二是善于把局部問題放在整體中加以思考，不要只見樹木、不見森林，不要零敲碎打，“攻其一點(diǎn)、不及其余”。三是善于把當(dāng)前的問題放在過程中加以思考，不要急功近利、鼠目寸光。事情要看得遠(yuǎn)一些。所謂“遠(yuǎn)見卓識”，遠(yuǎn)見才有卓識。馬克思“兩個必然”的結(jié)論，毛澤東“星星之火，可以燎原”的預(yù)見，我們黨關(guān)于“兩個一百年”的謀劃，都是遠(yuǎn)見卓識，這種思考也就是前瞻性思考?？傊瑢ぷ鞯娜种\劃，一定要重視規(guī)律性、系統(tǒng)性、前瞻性思考，避免就事論事的事務(wù)主義。

第二，不可因小失大。世界上的事情總是利弊相伴而生，有其利必有其弊。智者之智在于謀大利而避大害。中國古人說，“有所得有所失”，“小不忍則亂大謀”等，講的都是著眼全局的大道理。毛澤東說：“指揮全局的人，最要緊的，是把自己的注意力擺在照顧戰(zhàn)爭的全局上面……如果丟了這個去忙一些次要的問題，那就難免要吃虧了。”他批評王明“左”傾冒險主義者在中央蘇區(qū)反“圍剿”時所謂“不喪失一寸土地”的主張，說：“他們看問題僅從一局部出發(fā)，沒有能力通觀全局，不愿把今天的利益和明天的利益相聯(lián)結(jié)，把部分利益和全體利益相聯(lián)結(jié)，捉住一局部一時間的東西死也不放。”這就叫因小失大。搞改革、搞建設(shè)，搞一切工作，均莫不如此。鄧小平說：“有些事從局部看可行，從大局看不可行。有些事從局部看不可行，從大局看可行。歸根到底，要顧全大局。”鄧小平也說：“像這一類的問題還有不少，如果處理不當(dāng)，就很容易動搖我們的方針，影響改革的全局。”所以，有些事處理還是不處理，這樣處理還是那樣處理，馬上處理還是放一放再處理，都不僅要考慮這個事情本身的是非得失，還要考慮對全局可能產(chǎn)生的影響。這是戰(zhàn)略家的眼光。

第三，必須旗幟鮮明。全局利益是根本利益，丟掉全局就是丟掉根本，在事關(guān)全局的重大問題上，一定要立場堅定、旗幟鮮明，這就是原則性、黨性；而模棱兩可、搖擺不定、隨波逐流，甚至顛倒是非，就是喪失原則、喪失黨性。我們歷來所主張的妥協(xié)、讓步、退卻等等，都是考慮全局需要所采取的策略和手段，是為了實(shí)現(xiàn)原則性而實(shí)行的必要的靈活性；如果離開了原則性，離開了全局的需要，甚至破壞了全局，那就不是靈活性，而是機(jī)會主義，不是策略和手段，而成了目的。這當(dāng)然是不許可的。細(xì)節(jié)問題可以討論，非原則性問題可以讓步，但關(guān)系全局的大事、要事，決不能含糊和讓步，在原則性問題上，要有一種咬定青山不放松、任爾東西南北風(fēng)的堅定和清醒。所謂大智若愚，并不是愚，而是真正的清醒，是大事不糊涂、小事不計較。如果大事糊涂，那就不可救藥了。在舉什么旗、走什么路的問題上，在事關(guān)黨的基本原則和國家根本利益問題上，必須立場堅定、旗幟鮮明，敢于發(fā)聲、敢于擔(dān)當(dāng)，決不能當(dāng)“開明紳士”，決不能含糊其詞、退避三舍。