一個(gè)時(shí)代的文風(fēng)，往往折射的是那個(gè)時(shí)代執(zhí)政者和社會(huì)精英的思想觀念、品格、作為和社會(huì)風(fēng)貌，也是社會(huì)的風(fēng)向標(biāo)和晴雨表。因此，人們總是把說(shuō)話、寫(xiě)文章與國(guó)家的安危興衰相聯(lián)系。

古言道：“文以載道”，“文如其人”，“威儀文辭，表也；德行忠信，里也”，“言，心聲也；書(shū)（即文字），心畫(huà)也。”這些都表明，話語(yǔ)文章是作者思想、品格和作風(fēng)的體現(xiàn)。一個(gè)時(shí)代的文風(fēng)，往往折射的是那個(gè)時(shí)代執(zhí)政者和社會(huì)精英的思想觀念、品格、作為和社會(huì)風(fēng)貌，也是社會(huì)的風(fēng)向標(biāo)和晴雨表。因此，前人總是把說(shuō)話、寫(xiě)文章與國(guó)家的安危興衰相聯(lián)系。“出言陳辭，身之得失，國(guó)之安危也”，“夫辭者，乃所以尊君、重身、安國(guó)、全性者也”，“蓋文章,經(jīng)國(guó)之大業(yè),不朽之盛事”。這些無(wú)不強(qiáng)調(diào)說(shuō)話、寫(xiě)文章對(duì)于國(guó)家的重要性?？梢?jiàn)，文風(fēng)事關(guān)重大。

“文變?nèi)竞跏狼?rdquo;——文風(fēng)國(guó)運(yùn)兩相連

文風(fēng)是國(guó)運(yùn)氣象的寫(xiě)照。一方面，政風(fēng)、世風(fēng)造就文風(fēng)，另一方面，文風(fēng)也折射和影響政風(fēng)、世風(fēng)。一個(gè)時(shí)代，如果文風(fēng)清新樸實(shí)，其社會(huì)往往政通人和，氣正俗良，國(guó)家興旺，否則就反之。

風(fēng)清則氣正，氣正則事興。良好的文風(fēng)，有利于促進(jìn)社會(huì)形成求真務(wù)實(shí)、勤政敬業(yè)、積極進(jìn)取的優(yōu)良風(fēng)尚，推動(dòng)社會(huì)良性發(fā)展。西漢前期，無(wú)論是一般政論、奏疏、史傳，還是皇帝詔書(shū)，大都洋溢著質(zhì)樸暢達(dá)的文風(fēng)，講究深厚切實(shí)，經(jīng)世致用，贏得了后世好評(píng)如潮。南朝劉勰評(píng)價(jià)賈誼、晁錯(cuò)的文章說(shuō)：“理既切至，辭亦通暢，可謂識(shí)大體矣。”魯迅也贊揚(yáng)說(shuō)：“疏直激切，盡所欲言。”近人章太炎稱贊趙充國(guó)的奏疏，如“探籌而數(shù)，辭無(wú)枝葉”。東漢班固評(píng)價(jià)司馬遷的文章“辨而不華,質(zhì)而不俚。”漢代詔書(shū)也被奉為楷模。宋人真德秀說(shuō)：“兩漢詔令，辭氣藹然，深厚爾雅。”近代林紓評(píng)點(diǎn)漢景帝詔書(shū)：“詞既質(zhì)樸，期望之意甚深……不多詞費(fèi)，而明簡(jiǎn)可味”。足見(jiàn)漢初文風(fēng)的淳樸及其影響之深遠(yuǎn)。這種文風(fēng)反映出那個(gè)時(shí)代開(kāi)明務(wù)實(shí)的可貴精神和蓬勃向上的社會(huì)風(fēng)貌，與政治清明、社會(huì)安定、經(jīng)濟(jì)繁榮的“文景之治”相呼應(yīng)。又如唐代，主要時(shí)期也是呈現(xiàn)出質(zhì)樸務(wù)實(shí)的文風(fēng)，與此相對(duì)應(yīng)的，則是繁榮富強(qiáng)、威震四方的“大唐盛世”?？梢?jiàn)，盛世顯良風(fēng)，良風(fēng)助盛世。

風(fēng)濁則氣邪，氣邪則事廢。文風(fēng)奢華空浮，社會(huì)往往華而不實(shí)、虛妄怠惰、爾虞我詐，甚至糜爛衰敗，誤國(guó)誤民?！抖Y記》所謂“天下無(wú)道，則辭有枝葉”，說(shuō)的就是這種現(xiàn)象。南朝文風(fēng)浮艷頹廢，恰與一些統(tǒng)治者紙醉金迷、政治沒(méi)落相契合。陳代后主陳叔寶就是浮艷文風(fēng)的推手。他沉溺聲色、癡迷艷詞，日夜與大臣妃嬪宴飲賦詩(shī)，最終丟了江山，成了俘虜。由他的艷詩(shī)《玉樹(shù)后庭花》所譜的曲子成了亡國(guó)之音。民間文風(fēng)也綺靡虛浮，當(dāng)時(shí)有諺語(yǔ)嘲諷道：“博士買(mǎi)驢，書(shū)券三紙，未有驢字。”這就是末世景象。又如明代中期以降，形式主義盛行。有的刻意模仿古文，晦澀矯情；有的專事雕琢辭藻，空洞繁縟，不切實(shí)際。萬(wàn)歷年間有人呈送文章給首輔葉向高，葉看后說(shuō)：“文甚佳，但難解耳。”而此人則回應(yīng)說(shuō)：“公誤矣，可解則非文矣。”可見(jiàn)當(dāng)時(shí)文風(fēng)的虛妄。朝廷文牘也不例外。“題奏章疏，競(jìng)為縟艷”，虛言套語(yǔ)，動(dòng)輒成千上萬(wàn)字，有的甚至冗長(zhǎng)到“競(jìng)?cè)詹荒苤茏x一過(guò)”的程度。嘉靖皇帝更是助長(zhǎng)其風(fēng)，對(duì)善寫(xiě)工巧青詞（道家做法事的祝文）的人寵愛(ài)有加，并委以重任。有史料顯示，嘉靖17年后，內(nèi)閣14個(gè)輔臣中，有9人是得益于善寫(xiě)青詞而加官，如權(quán)傾一世的顧鼎臣、夏言、嚴(yán)嵩、徐階、李春芳等，時(shí)人譏稱他們是“青詞宰相”。隨之，虛妄文風(fēng)愈刮愈烈，政壇亂象叢生，世風(fēng)頹廢日下。史實(shí)證明，這不僅是明朝末世的反映，也是整個(gè)封建制度走向沒(méi)落的征兆。雖然不能說(shuō)虛妄文風(fēng)是明朝滅亡的主因，但無(wú)疑是不可忽視的催化劑。誠(chéng)如古人所說(shuō)：“文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時(shí)序。”