尋求維護(hù)持久和平之道　

第四，紀(jì)念二戰(zhàn)勝利，最終是要尋求避免戰(zhàn)爭(zhēng)、尤其是避免禍及整個(gè)世界的大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)的有效途徑，努力探討有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平問題的豐富歷史實(shí)踐，認(rèn)真研究相關(guān)的理論與思想積淀，構(gòu)建維護(hù)和平的力量格局、制度機(jī)制和法律秩序，爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)在更長(zhǎng)歷史時(shí)期中的穩(wěn)定與和平。

近代以來，國際史上的每一次力量格局重大變更之后的國際秩序重構(gòu)，都在當(dāng)今國際政治生活中留下了深刻烙印。

1648年威斯特伐利亞體系所確立的民族國家體系，迄今為止，乃是幾乎所有國家行為準(zhǔn)則的淵源。盡管誕生于歐洲的民族國家體系如何在東方世界被更好地實(shí)現(xiàn)依然會(huì)遭逢考驗(yàn)和挑戰(zhàn)，但是，關(guān)于主權(quán)和領(lǐng)土不可分離的準(zhǔn)則，始終是東方國家安身立命的重要保障。

1815年之后，維也納體系所維系的歐洲“百年和平”為何能夠?qū)崿F(xiàn)，很可能不光是有賴于歐洲列強(qiáng)之間外在的“勢(shì)力均衡”，而且，也有賴于當(dāng)時(shí)主要的政治思潮——古典自由主義、社會(huì)主義和民族主義之間的內(nèi)在兼容與并存。

進(jìn)入二十世紀(jì)之后，正如左翼史家霍布斯邦的名言，世界進(jìn)入一個(gè)“極端的年代”。不光有兩次世界大戰(zhàn)的搏殺，而且，此前1904—1905年的日俄戰(zhàn)爭(zhēng)，已被譽(yù)為是“第0次世界大戰(zhàn)”，由此開始了一個(gè)血腥競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代。在這樣的背景之下，二戰(zhàn)后國際秩序的確立，來之不易。盡管遺憾的是“雅爾塔體制”殘留著大國主導(dǎo)世界事務(wù)的鮮明痕跡，但是“勢(shì)力均衡”的原則畢竟發(fā)揮著重要的制衡與穩(wěn)定作用。在此同時(shí)，新興國家、發(fā)展中國家、包括中小國家的努力也已經(jīng)在國際秩序中占有了一席之地。世紀(jì)之末，冷戰(zhàn)終結(jié)，世界事務(wù)的平衡再一次被打破，但是，這一次是以和平方式實(shí)現(xiàn)的國際力量格局的變化。這一段前所未見的變革，為后人留下了深刻的啟迪。

在關(guān)于當(dāng)今國際局勢(shì)走向眾說紛紜之際，從每一段力量格局及國際秩序的歷史變化之中，尤其是從實(shí)際上曾經(jīng)能夠維持較長(zhǎng)時(shí)間和平的國際體制（比如維也納體制、雅爾塔體制）之中，去尋求維持和平的機(jī)理和內(nèi)外邏輯關(guān)系，乃是時(shí)代之所需。這樣的總結(jié)，需要冷靜和客觀的反思，需要對(duì)于存活至今的現(xiàn)行體制的利弊得失，做出合乎公理也順乎時(shí)代的評(píng)判，看來這又是紀(jì)念世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年的又一個(gè)題中應(yīng)有之義?！　?/p>

汲取經(jīng)驗(yàn)應(yīng)對(duì)當(dāng)下挑戰(zhàn)

第五，當(dāng)今條件下，人們需要紀(jì)念世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年，尤其是因?yàn)槊媾R一系列急迫的挑戰(zhàn)。在世界政治經(jīng)濟(jì)不平衡和國際力量格局迅速變動(dòng)的態(tài)勢(shì)之下，如何能夠確保國際社會(huì)的安寧和穩(wěn)定？隨著時(shí)間的推移，如何正確地評(píng)價(jià)和看待世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史成就？特別是當(dāng)有一部分人和社會(huì)集團(tuán)企圖以地緣政治利益取代世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史定論，企圖以傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)立場(chǎng)來激化國家間關(guān)系，甚至不惜以千百萬人生命的代價(jià)，來進(jìn)行尋租投機(jī)和戰(zhàn)爭(zhēng)冒險(xiǎn)的時(shí)候，一切愛好和平的人民如何積極行動(dòng)起來，抵制這樣的逆潮流而動(dòng)的行徑，這已經(jīng)是今天的當(dāng)務(wù)之急。

面對(duì)這一系列挑戰(zhàn)，我們是主張世界事務(wù)的均衡、穩(wěn)健與漸進(jìn)式發(fā)展，還是主張對(duì)抗、獨(dú)斷與革命性突變；我們是主張多元文明的兼容與相互尊重，還是縱容走向文明間、甚至文明內(nèi)部的對(duì)立與沖撞；我們是主張合作、互利、共贏，還是追求在意識(shí)形態(tài)、安全事務(wù)、經(jīng)濟(jì)交往中的零和式博弈和壟斷地位？可以說，70年前發(fā)生的那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，已為人類留下了極為豐厚的歷史經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，也可以解答今天的疑惑，幫助我們做出走向未來的選擇。