讓道德滋養(yǎng)法治精神

李建華

正確處理法治與德治的關(guān)系，將“堅持依法治國與以德治國相結(jié)合”，是我國法治建設(shè)的重要原則。德治、法治都是調(diào)節(jié)社會關(guān)系、規(guī)范社會行為、引導(dǎo)社會秩序的重要機制，兩者相輔相成。兩種治理方式既不能相互替代，也不能相互隔離、相互排斥。相反，德治蘊含著對于法治的本質(zhì)訴求，法治則必須建立在堅實的道德基礎(chǔ)之上、追尋善的價值目標(biāo)。法治精神的形成與培育離不開道德的滋養(yǎng)。

滋養(yǎng)我國法治精神的主要有兩大道德源流，一是以仁、義、禮、智、信為內(nèi)核的優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化，二是以社會主義核心價值觀為內(nèi)核的社會主義倫理體系。優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化塑造了中華民族特有的思想觀念和道德氣質(zhì)。在這些觀念、氣質(zhì)的熏陶中，我們潛移默化地形成了對于法治的獨特認(rèn)識，產(chǎn)生了具有民族特性的道德法制化需求。我國傳統(tǒng)文化非常強調(diào)法、德的統(tǒng)一。子曰“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格”。對于道德的尊崇為我國法治注入了溫暖的人文情懷。社會主義核心價值觀是對我國當(dāng)代社會主義道德的集中體現(xiàn)、凝聚了當(dāng)前時代精神，充分反映了我國人民的價值訴求。社會主義核心價值觀為法治精神樹立了倫理標(biāo)桿，指明了法治精神的價值方向。

道德還為法治精神實踐提供內(nèi)驅(qū)動力。法治精神的實踐可以分為兩個方面——執(zhí)法與守法。將法治精神貫穿于執(zhí)法過程，要求執(zhí)法者必須依法行政、服從法治權(quán)威，彰顯社會主流價值，實現(xiàn)程序正義與實質(zhì)正義的統(tǒng)一。能否在執(zhí)法中凸顯法治精神，最終取決于執(zhí)法者的道德操守和價值選擇。惟有執(zhí)法者樹立正確價值觀念、心懷道德良知，才能在執(zhí)法過程中排除私欲的干擾、抵御外界的誘惑、消除歧視與偏見，確保執(zhí)法的正義性。守法層面的法治精神踐行同樣離不開道德的驅(qū)動。道德可以將外在的法律規(guī)范轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的自我約束，促使人們憑借公共理性、社會理性認(rèn)識自我的責(zé)任與義務(wù)、自愿選擇道德行為。守法不再是基于對外界強力恐懼所產(chǎn)生的被動行為，而是與人們內(nèi)心需求相統(tǒng)一的自覺活動?？鬃影训赖滦摒B(yǎng)分為不同的階段，“循規(guī)蹈矩而不逾矩”是最高境界。對于道德品質(zhì)優(yōu)秀的個體而言，其主體性表達越充分，其道德選擇的空間越廣闊。讓人們通過道德自覺走向道德自由，正是法治精神的主旨所在。

（作者系湖南城市學(xué)院黨委書記）