當(dāng)前，全球生態(tài)文明1.0版本顯然有必要加以改進(jìn)。那么，全球生態(tài)文明建設(shè)應(yīng)該何去何從？如何打造全球生態(tài)文明2.0？這其中需要考慮幾個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。

第一，與全球生態(tài)文明1.0相比，未來(lái)的環(huán)境問(wèn)題解決方案最大的新意在于建立一種全球各國(guó)普惠的文明形態(tài)，真正夯實(shí)生態(tài)文明的全球基礎(chǔ)，從而使得生態(tài)文明上升到足以與農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明等全球不同階段文明實(shí)質(zhì)相匹配的地位。因此，全球生態(tài)文明2.0不可能、也不應(yīng)該再受到西方發(fā)達(dá)國(guó)家的主導(dǎo)，而是應(yīng)該建立新的國(guó)際生態(tài)環(huán)境治理框架，并在此框架的基礎(chǔ)上推進(jìn)全球生態(tài)文明建設(shè)。

第二，如何將生態(tài)文明植入到社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的血液中，令環(huán)境污染不得反復(fù)。人類迫切希望扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化的趨勢(shì)，但同時(shí)又深陷生態(tài)環(huán)境破壞的泥沼，由此出現(xiàn)意愿與行為相背離的結(jié)果。究其原因，主要是經(jīng)過(guò)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論和實(shí)踐兩百多年的熏陶，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展從來(lái)就不曾真正面臨來(lái)自資源和環(huán)境的約束，也從來(lái)不曾真正反思逐利性本身，所有的理論都在重復(fù)著理性人的假定，進(jìn)而忽略了那些理性的源頭所在。因此，要想在這樣的氛圍中發(fā)展新型生態(tài)文明，必須打破將這些市場(chǎng)規(guī)律毫無(wú)底線地應(yīng)用于生態(tài)環(huán)境的趨勢(shì)，將市場(chǎng)與生態(tài)環(huán)境進(jìn)行某種程度上的隔離，即生態(tài)環(huán)境不能與其他要素進(jìn)行等價(jià)交換。盡管西方學(xué)者也曾對(duì)此原則有過(guò)積極反思，但事實(shí)上，“弱”的可持續(xù)發(fā)展一直主導(dǎo)著生態(tài)文明1.0。

第三，在解決了全球生態(tài)文明的價(jià)值取向和理念問(wèn)題后，接下來(lái)的重點(diǎn)是，如何在操作層面實(shí)現(xiàn)2.0版本？是繼續(xù)沿用先前的方法，還是進(jìn)行制度創(chuàng)新？答案顯然是后者。事實(shí)上，到目前為止，如果我們?nèi)匀皇且篮J畫瓢地學(xué)習(xí)和照搬西方經(jīng)驗(yàn)，無(wú)疑是無(wú)法滿足生態(tài)文明建設(shè)需要的。真正的辦法是進(jìn)行制度創(chuàng)新，在最短的時(shí)間內(nèi)，將技術(shù)進(jìn)步、社會(huì)參與、環(huán)境管制、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、國(guó)際合作等要素融合在一起，形成生態(tài)文明的共同體，走出一條適用于發(fā)展中國(guó)家和全球各國(guó)的生態(tài)文明發(fā)展道路。

中國(guó)是工業(yè)文明意義上的后發(fā)國(guó)家，也是全球生態(tài)文明1.0版本的旁觀者，如今，中國(guó)也將部分地完成工業(yè)化進(jìn)程。我們應(yīng)該以綠色化為契機(jī)，通過(guò)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的實(shí)踐，探索新型的生態(tài)文明發(fā)展模式，積極成為全球生態(tài)文明2.0版本的重要成員。

（作者系復(fù)旦大學(xué)環(huán)境經(jīng)濟(jì)研究中心副主任）