中共中央政治局前段時間通過了《關(guān)于加快推進生態(tài)文明建設(shè)的意見》，提出了“新五化”的建設(shè)目標(biāo)。其中，綠色化是新增的目標(biāo)，也是凝聚了生態(tài)文明建設(shè)共識的重點。這標(biāo)志著在經(jīng)過30多年的物質(zhì)財富數(shù)量增長后，我們開始將目光轉(zhuǎn)向財富增長的質(zhì)量方面，也就是追求基于良好生態(tài)環(huán)境質(zhì)量的生活品質(zhì)。從全球視角看，這個轉(zhuǎn)變意義重大，如果將西方世界在20世紀(jì)70年代開始的環(huán)境保護運動視為全球生態(tài)文明1.0版本的話，那么，我國的綠色化顯然將會使包括我國在內(nèi)的全球步入生態(tài)文明2.0的發(fā)展階段。

從歷史上看，歐洲、美國、日本等國家和地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展率先進入和實現(xiàn)了工業(yè)化階段，因此，也比其他國家和地區(qū)更早遭遇環(huán)境問題，這是當(dāng)時國際社會第一次面臨嚴重的生態(tài)環(huán)境挑戰(zhàn)。面對新問題，其解決方案自然也無例可循。因而，西方發(fā)達國家窮盡其一切智慧來解決環(huán)境問題，主要的理論基礎(chǔ)便是外部性和市場失靈，主要的政策實踐則是環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)、排污權(quán)交易（包括稅收）以及相應(yīng)的法律制度等。這樣一來，其結(jié)果是，西方發(fā)達國家在20世紀(jì)90年代左右基本解決了本國或本地區(qū)的生態(tài)環(huán)境問題，成功地改善了生態(tài)環(huán)境質(zhì)量。這就是全球生態(tài)文明1.0版本的過程。

然而，全球生態(tài)文明1.0版本存在著一些問題。

首先，全球生態(tài)文明1.0版本只是名義上屬于全球。原因在于，盡管西方發(fā)達國家階段性成功地克服了他們的環(huán)境問題，但在其環(huán)境實踐中，沒有、也不可能包括當(dāng)時正處于工業(yè)化早期的眾多發(fā)展中國家。

一方面，之所以說“沒有”，是因為上述理論和政策實踐都有著嚴苛的限制條件，譬如市場化、中高收入的發(fā)展階段等。彼時，發(fā)展中國家顯然都不具備這些條件。因此，即使全球生態(tài)文明1.0的實踐是公開的、透明的，也無法普及和擴散。

另一方面，之所以說“不可能”，是因為發(fā)達國家在主觀上沒有讓生態(tài)文明惠及全球的想法。相反，對于微觀的企業(yè)主體而言，他們迫切希望發(fā)展中國家降低其環(huán)境管治水平，以有利于相關(guān)污染型資本和產(chǎn)業(yè)進行國際轉(zhuǎn)移。

因此，全球生態(tài)文明1.0覆蓋的范圍主要在西半球。由于主客觀因素的存在，另外半個世界實際上并沒有進入這個生態(tài)文明體系，我國便是典型案例。正是受到諸多因素的影響，我國事實上錯過了這個1.0版本的生態(tài)文明建設(shè)過程，即使我國早在1972年已經(jīng)通過聯(lián)合國全球峰會接觸到了生態(tài)文明的概念，但遲至30多年之后，我們才正式承認生態(tài)文明的重要性。

其次，如果要更加全面地認識全球生態(tài)文明1.0，還有一個重要的特征或矛盾不應(yīng)忽視，即西方發(fā)達國家自始至終都沒有真正將生態(tài)環(huán)境保護和治理上升到一種文明的高度，口頭上沒有，實質(zhì)也沒有。所謂的文明高度，就是打破阻礙生態(tài)文明建設(shè)的根源所在，并從根本上建立生態(tài)文明的發(fā)展制度。總體上，西半球的生態(tài)文明建設(shè)服從于市場利益的比較，這實則意味著，在任何時候，只要不滿足市場利益的需要，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量便可以成為被放棄的對象。

這樣的結(jié)果是，西方發(fā)達國家自身的環(huán)境問題并沒有得到根治。這不僅體現(xiàn)在新的環(huán)境污染問題，比如碳排放，原有的解決途徑效果不佳，而且，傳統(tǒng)的一些環(huán)境問題也有重新抬頭的跡象。譬如，歐洲、美國的多個城市重新出現(xiàn)霧霾性污染天氣。這些都表明，如果不真正從根本上削弱市場的利益取向，尤其是克服逐利性資本在生態(tài)環(huán)境保護上的劣根性，一旦經(jīng)濟增長出現(xiàn)某種風(fēng)吹草動，就會馬上波及環(huán)境質(zhì)量。