認(rèn)真清理一百多年來的馬克思主義研究史，我們可以看到，那些隨著時(shí)代問題的凸現(xiàn)和轉(zhuǎn)換而生發(fā)出來的對(duì)馬克思思想形形色色的理解和闡釋，大都已經(jīng)成為過眼云煙，而基于扎實(shí)的文本基礎(chǔ)、理性的研究態(tài)度而做出的深刻的歷史觀照和現(xiàn)實(shí)透視，卻仍然具有恒久的價(jià)值。改革開放之前，國(guó)內(nèi)馬克思主義研究沒有形成一支馬克思文本、文獻(xiàn)研究專家隊(duì)伍，沒有出現(xiàn)有世界影響的文本研究論著，文本、文獻(xiàn)研究成為馬克思主義研究中最薄弱的環(huán)節(jié)。正是出于這樣一種反思，近年國(guó)內(nèi)馬克思主義哲學(xué)研究中，人們意識(shí)到文本問題的重要性，一些中青年學(xué)者開始自覺地把研究重點(diǎn)轉(zhuǎn)向這一領(lǐng)域。但從總體上看，文本研究目前在國(guó)內(nèi)馬克思主義研究的整體格局中仍然處于邊緣化的狀態(tài)，論者言說其重要性的多，但真正介入的少，很多人并沒有把這種研究看作是整個(gè)馬克思主義研究的基礎(chǔ)和理解馬克思思想最重要的途徑，反而把它看作只是少數(shù)學(xué)者的特殊興趣和研究路向；更有甚者，當(dāng)這一方面的研究剛剛?cè)〉靡欢ǖ倪M(jìn)展、出現(xiàn)一些成果時(shí)，還引發(fā)了不少負(fù)面的議論。

相較而言，國(guó)外一些學(xué)者經(jīng)年累月為馬克思著作的編輯、出版和研究所作的相當(dāng)細(xì)致的工作和極其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，令人肅然起敬。為了保持國(guó)內(nèi)馬克思文本研究的良好態(tài)勢(shì)和應(yīng)有生機(jī)，我想在這里澄清一些誤解。

新近國(guó)內(nèi)發(fā)表的馬克思文本研究成果中，考察和清理馬克思著述的總體狀況及其流傳情形、介紹和評(píng)論國(guó)外馬克思學(xué)界的研究成果以及《馬克思恩格斯全集》歷史考證版第二版（MEGA2）編輯的最新動(dòng)態(tài)、梳理和甄別某些文本個(gè)案（如《德意志意識(shí)形態(tài)》《資本論》及其手稿）的寫作過程和版本源流等方面的著述占了比較大的比重，引起論者的關(guān)注，同時(shí)也給人們?cè)斐梢环N印象，即文本研究只是做版本考證而不研究思想。

其實(shí)，上述看法可能是由于不了解我們對(duì)馬克思文本研究工作的通盤考慮、階段設(shè)計(jì)和完整構(gòu)思所致。正是痛切地感受到馬克思主義研究中迄今為止依然十分盛行的尋章摘句、斷章取義方式的惡劣后果和影響，受過嚴(yán)格學(xué)術(shù)訓(xùn)練的新一代研究者特別期望通過扎實(shí)的文本研究體現(xiàn)或建構(gòu)起馬克思主義研究的學(xué)術(shù)規(guī)范和通行規(guī)則。完整的文本研究應(yīng)該包括前后相續(xù)、層層累積而又相互支持和融通的三個(gè)步驟、三個(gè)階段，即版本考證、文本解讀和思想研究。而版本研究只是文本研究工作的一個(gè)部分，并不是文本研究的全部?jī)?nèi)容，毋寧說，它只是更為重要的文本解讀和思想闡釋的前提性、基礎(chǔ)性條件。文本研究的意旨和歸宿仍然是思想研究，但與過去的研究路數(shù)不同的是，馬克思思想的理解和把握絕不能再靠思辨和想象，不能離開對(duì)具體文本寫作過程、刊布情形和版本源流等方面的考察和梳理，不能離開對(duì)構(gòu)成文本的各個(gè)具體章節(jié)所進(jìn)行的翔實(shí)剖析和解讀，單純依據(jù)作品中的片言只語便對(duì)馬克思的觀點(diǎn)進(jìn)行無限制的概括和提煉，對(duì)其思想做出隨意的闡釋和評(píng)論，更不能天馬行空地“制造”出一個(gè)“沒有馬克思的馬克思主義”。筆者認(rèn)為，不論研究者的個(gè)性多么獨(dú)特，在介入某一項(xiàng)具體研究時(shí)，都必須遵循這樣一種嚴(yán)格的步驟和程序。