從歷史“真實(shí)”的不同層面克服歷史虛無主義

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從歷史“真實(shí)”的不同層面克服歷史虛無主義

在我國社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的新時(shí)期,歷史學(xué)領(lǐng)域成績顯著,思想活躍,研究深入,成果豐碩。但在如何對待歷史研究中的重大問題上,出現(xiàn)不同聲音,其中之一就是歷史虛無主義思潮泛起。近些年來,諸多學(xué)者對歷史虛無主義思潮的淵源、形成的國際國內(nèi)背景、歷史演變、主要觀點(diǎn)、具體表現(xiàn)、實(shí)質(zhì)危害與克服方法等問題進(jìn)行了較為深刻、系統(tǒng)、全面的論述,但還需進(jìn)一步“有理有據(jù)”地深入分析。所謂“有理”就是深化對相關(guān)概念在學(xué)理上的分析;所謂“有據(jù)”就是強(qiáng)化對客觀歷史的分析,避免僅僅從概念到概念的批評與批判?!?/p>

堅(jiān)持科學(xué)的歷史觀

我們堅(jiān)定不移地堅(jiān)持以唯物史觀為指導(dǎo),深入學(xué)習(xí)馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法,提高史學(xué)研究的自覺性和堅(jiān)定性。唯物史觀是科學(xué)的歷史觀,但在具體學(xué)術(shù)問題的研究中,我們不能把唯物史觀教條化。歷史研究中的教條化或教條主義曾給史學(xué)研究造成嚴(yán)重危害,這方面的教訓(xùn)應(yīng)吸取。目前,反對將唯物史觀教條化,強(qiáng)調(diào)唯物史觀與中國歷史實(shí)際相結(jié)合,積極吸納中國傳統(tǒng)文化的精華和西方學(xué)術(shù)的進(jìn)步觀點(diǎn),已成為學(xué)者的共識(shí)。

我們對學(xué)術(shù)問題的分析與研究,不論是歷史的敘述還是解釋,都須遵守嚴(yán)格的學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)術(shù)規(guī)則,對歷史虛無主義的批判與抵制也是如此。學(xué)術(shù)規(guī)則主要體現(xiàn)在:其一,遵從學(xué)術(shù)界約定俗成的規(guī)范。其二,以史學(xué)界普遍確證的史實(shí)為根據(jù),有幾分材料說幾分話。其三,回歸具體的世界歷史或中國歷史的客觀本體,及其相關(guān)具體問題并進(jìn)行深入研究,具體問題具體分析,避免“以論代史”,避免空洞的“理論”、“概念”爭論,而是闡明人物、事件等具體的歷史事實(shí)及其本質(zhì)。

歷史虛無主義者往往片面、靜止地看問題,抓住一點(diǎn),不及其余。歷史研究是多樣性、多方位、全息、立體的,因而認(rèn)識(shí)歷史的理論和方法也必然是多樣性的統(tǒng)一。這就需要我們善于針對不同的對象,綜合運(yùn)用不同的方法研究問題,徹底打破片面性、單一性的認(rèn)識(shí)方法??鐚W(xué)科研究反映了歷史自身的多面性和當(dāng)代科學(xué)發(fā)展綜合化的趨勢,為深入認(rèn)識(shí)歷史提供了嶄新的視角。借鑒和運(yùn)用不同學(xué)科的理論、成果和技術(shù)手段,成為我們認(rèn)識(shí)歷史的重要途徑和方法。從多方位、多角度全面分析問題,更能深刻地看待和解決問題,也更有利于從學(xué)理上抵制與駁斥歷史虛無主義。

從歷史“真實(shí)”的不同層面克服歷史虛無主義

歷史虛無主義者忽視歷史的真實(shí)性,否定歷史事實(shí),這就使其研究歷史的“基礎(chǔ)”或“根基”不穩(wěn),甚至其前提本身就存在問題。

歷史具有雙重含義,一是指人類經(jīng)歷過的客觀過程,即客觀歷史;一是指人們根據(jù)一定的史料和歷史觀念、歷史思想,對客觀歷史的記述與闡釋。對前者而言,歷史的客觀過程改變不了、歪曲不了。對后者而言,則具有很大的“變動(dòng)”性,記述、研究的主體不同,依據(jù)的史料不同,歷史觀與歷史思想不同,從而對客觀歷史的敘述、理解與解釋呈現(xiàn)出不同的面貌。因此要在歷史的不同層面對歷史虛無主義進(jìn)行批判與抵制。

第一,客觀層面??陀^歷史一去不復(fù)返,但它留下星星點(diǎn)點(diǎn)的遺跡、遺物,及其構(gòu)成歷史的點(diǎn)、線、面仍可被人們看到或認(rèn)識(shí)。如被確證的人和實(shí)物;被確證的歷史事件;被確證的人和人之間、人和事件之間、事件和事件之間的關(guān)系等。

責(zé)任編輯:蔡暢校對:楊雪最后修改:
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