在我國社會主義事業(yè)發(fā)展的新時期，歷史學領域成績顯著，思想活躍，研究深入，成果豐碩。但在如何對待歷史研究中的重大問題上，出現(xiàn)不同聲音，其中之一就是歷史虛無主義思潮泛起。近些年來，諸多學者對歷史虛無主義思潮的淵源、形成的國際國內背景、歷史演變、主要觀點、具體表現(xiàn)、實質危害與克服方法等問題進行了較為深刻、系統(tǒng)、全面的論述，但還需進一步“有理有據(jù)”地深入分析。所謂“有理”就是深化對相關概念在學理上的分析；所謂“有據(jù)”就是強化對客觀歷史的分析，避免僅僅從概念到概念的批評與批判?！?/p>

堅持科學的歷史觀

我們堅定不移地堅持以唯物史觀為指導，深入學習馬克思主義的立場、觀點和方法，提高史學研究的自覺性和堅定性。唯物史觀是科學的歷史觀，但在具體學術問題的研究中，我們不能把唯物史觀教條化。歷史研究中的教條化或教條主義曾給史學研究造成嚴重危害，這方面的教訓應吸取。目前，反對將唯物史觀教條化，強調唯物史觀與中國歷史實際相結合，積極吸納中國傳統(tǒng)文化的精華和西方學術的進步觀點，已成為學者的共識。

我們對學術問題的分析與研究，不論是歷史的敘述還是解釋，都須遵守嚴格的學術規(guī)范和學術規(guī)則，對歷史虛無主義的批判與抵制也是如此。學術規(guī)則主要體現(xiàn)在：其一，遵從學術界約定俗成的規(guī)范。其二，以史學界普遍確證的史實為根據(jù)，有幾分材料說幾分話。其三，回歸具體的世界歷史或中國歷史的客觀本體，及其相關具體問題并進行深入研究，具體問題具體分析，避免“以論代史”，避免空洞的“理論”、“概念”爭論，而是闡明人物、事件等具體的歷史事實及其本質。

歷史虛無主義者往往片面、靜止地看問題，抓住一點，不及其余。歷史研究是多樣性、多方位、全息、立體的，因而認識歷史的理論和方法也必然是多樣性的統(tǒng)一。這就需要我們善于針對不同的對象，綜合運用不同的方法研究問題，徹底打破片面性、單一性的認識方法。跨學科研究反映了歷史自身的多面性和當代科學發(fā)展綜合化的趨勢，為深入認識歷史提供了嶄新的視角。借鑒和運用不同學科的理論、成果和技術手段，成為我們認識歷史的重要途徑和方法。從多方位、多角度全面分析問題，更能深刻地看待和解決問題，也更有利于從學理上抵制與駁斥歷史虛無主義。

從歷史“真實”的不同層面克服歷史虛無主義

歷史虛無主義者忽視歷史的真實性，否定歷史事實，這就使其研究歷史的“基礎”或“根基”不穩(wěn)，甚至其前提本身就存在問題。

歷史具有雙重含義，一是指人類經歷過的客觀過程，即客觀歷史；一是指人們根據(jù)一定的史料和歷史觀念、歷史思想，對客觀歷史的記述與闡釋。對前者而言，歷史的客觀過程改變不了、歪曲不了。對后者而言，則具有很大的“變動”性，記述、研究的主體不同，依據(jù)的史料不同，歷史觀與歷史思想不同，從而對客觀歷史的敘述、理解與解釋呈現(xiàn)出不同的面貌。因此要在歷史的不同層面對歷史虛無主義進行批判與抵制。

第一，客觀層面?？陀^歷史一去不復返，但它留下星星點點的遺跡、遺物，及其構成歷史的點、線、面仍可被人們看到或認識。如被確證的人和實物；被確證的歷史事件；被確證的人和人之間、人和事件之間、事件和事件之間的關系等。