恪守“立法為民理念，貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，其重要意蘊(yùn)是把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫徹到依法治國(guó)實(shí)踐中，落實(shí)到立法、司法和守法等各個(gè)環(huán)節(jié)，形成有利于培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的法治環(huán)境，用法律權(quán)威增強(qiáng)人們踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自覺性。踐行核心價(jià)值觀，需要法治來推動(dòng)，也只有將核心價(jià)值觀有效熔鑄到法治實(shí)踐中，才能在社會(huì)落地生根。

把核心價(jià)值觀融入科學(xué)立法中。踐行核心價(jià)值觀，要堅(jiān)持法治和德治并舉、“硬約束”與“軟約束”結(jié)合。“硬約束”是依靠法律法規(guī)的強(qiáng)制力；“軟約束”是通過道德、宣傳、教育等的引導(dǎo)力。如果缺乏“硬約束”，就難以確保人們對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)同，所謂“軟約束”也將乏而無力。一個(gè)社會(huì)的核心價(jià)值觀，只有融入、貫穿于整個(gè)社會(huì)的制度體系中，才會(huì)避免成為無所依附的觀念漂浮物；只有輔以法制的剛性和規(guī)范化的建設(shè)機(jī)制，才能確保核心價(jià)值觀的培育工作持續(xù)推進(jìn)、穩(wěn)定展開、落到實(shí)處。美國(guó)法學(xué)家博登海默曾經(jīng)指出：那些被視為是社會(huì)交往的基本而必要的道德正義原則，都被賦予強(qiáng)制性質(zhì)，并通過將它們轉(zhuǎn)化為法律規(guī)則來實(shí)現(xiàn)。體現(xiàn)社會(huì)主義道德原則和正義價(jià)值的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，也只有通過一系列的法律規(guī)定，方能使之得到有效培育和落實(shí)。

習(xí)近平總書記要求：“要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求轉(zhuǎn)化為具有剛性約束力的法律規(guī)定，用法律來推動(dòng)核心價(jià)值觀建設(shè)。”把核心價(jià)值觀融入法規(guī)設(shè)計(jì)中，就是將核心價(jià)值觀的內(nèi)容和要求體現(xiàn)到各種政策和法規(guī)制定中，融入到經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)各個(gè)領(lǐng)域，形成有效的法律支持、制度供給和機(jī)制保障。通過法律的權(quán)威推動(dòng)核心價(jià)值觀成長(zhǎng)。使符合核心價(jià)值觀的行為得到鼓勵(lì)，違背核心價(jià)值觀的行為受到制約，強(qiáng)化社會(huì)成員的道德精神和規(guī)則意識(shí)，確保踐行核心價(jià)值觀的過程是一個(gè)有法可依、執(zhí)法必嚴(yán)的互動(dòng)過程。

把核心價(jià)值觀融入公正司法之中。在核心價(jià)值觀培育過程中，確保司法嚴(yán)明公正具有非同尋常的意義。黨的十八屆四中全會(huì)《決定》指出：“司法公正對(duì)社會(huì)具有重要引領(lǐng)作用。”因?yàn)?，社?huì)處在不斷變化發(fā)展中，已經(jīng)制定的法律法規(guī)難免出現(xiàn)一定的滯后性；而且，由于法律只是概要地規(guī)定了人們行為的正當(dāng)性和非正當(dāng)性，不可能對(duì)所有的社會(huì)行為作出規(guī)定；此外，法律條文之間的相互抵牾、適用上的模棱兩可情況也時(shí)有發(fā)生。法律本身的這些局限性，客觀上要求司法工作過程中，必須正確理性地行使自由裁量權(quán)，對(duì)法律事件作出既符合法治精神和法律原則，又符合社會(huì)風(fēng)俗習(xí)慣的公正裁決。

自由、平等、公正、法治體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀在價(jià)值選擇上的正確導(dǎo)向。因此，公正司法的過程，也是核心價(jià)值觀建構(gòu)和融入的過程。執(zhí)法者在司法過程中，唯有秉公執(zhí)法、剛正不阿、主持公道、匡扶正義，才能引導(dǎo)廣大群眾增強(qiáng)對(duì)法律的信任感，提高守法循義的自覺性，從而在社會(huì)上樹立起法律的權(quán)威，形成良好的法治環(huán)境，推動(dòng)核心價(jià)值觀有效建構(gòu)。反之，如果司法腐敗、裁決不公，將會(huì)導(dǎo)致人們由于憤憤不平而離心離德，必將對(duì)人們的價(jià)值觀念、道德信仰和社會(huì)良知產(chǎn)生嚴(yán)重沖擊。習(xí)近平總書記指出：“司法是維護(hù)社會(huì)公平正義的最后一道防線。”要努力“讓人民群眾在每一個(gè)司法案件中都感受到公平正義”。司法公正公信力的形成，喚醒的是人民群眾的法治信心，踐行的則是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

把核心價(jià)值觀融入公民守法之中。社會(huì)主義法治目標(biāo)的最終實(shí)現(xiàn)有賴于廣大公民的自覺守法。公民在自覺守法中踐行核心價(jià)值觀，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是就社會(huì)而言，通過公眾輿論對(duì)公民的行為進(jìn)行評(píng)價(jià)，即對(duì)公民的違法行為進(jìn)行貶斥，對(duì)其正當(dāng)行為大力提倡乃至褒獎(jiǎng)，使其努力按照法理要求行事，規(guī)避與法律相悖的行為，從而做到自覺守法。二是就公民個(gè)人而言，道德感和正義感是守法的道德心理前提，趨榮避恥是大多數(shù)人的共同心理。

把核心價(jià)值觀融入公民守法的過程，是一個(gè)基礎(chǔ)工程，需要調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的力量，尤其應(yīng)發(fā)揮現(xiàn)代教育體系在核心價(jià)值觀傳播中的主渠道作用，強(qiáng)化現(xiàn)代傳媒和大眾文化對(duì)于人們思想言行的影響與規(guī)范作用，突出黨政機(jī)關(guān)、黨員干部和先進(jìn)典型的模范引領(lǐng)作用。正如習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的：“要利用各種時(shí)機(jī)和場(chǎng)合，形成有利于培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生活情景和社會(huì)氛圍，使核心價(jià)值觀的影響像空氣和水一樣無所不在、無時(shí)不有。”

把核心價(jià)值觀融入普法教育中。一個(gè)國(guó)家公民法治化水平的高低，直接影響依法治國(guó)的進(jìn)程。公民自覺守法、依法維護(hù)國(guó)家利益和自身權(quán)益是依法治國(guó)的重要前提。公民的守法意識(shí)取決于他們對(duì)于法律的信仰。西方法學(xué)家伯爾曼曾指出：“法律必須被信仰，否則它將形同虛設(shè)。”法國(guó)政治思想家托克維爾也極具洞見地認(rèn)為：“法律只要不以民情為基礎(chǔ)，就總要處于不穩(wěn)定的狀態(tài)。”公民必須對(duì)國(guó)家法律抱有信仰，而公民對(duì)法的情懷和信仰又是以一定的民情為基礎(chǔ)的。所以對(duì)于任何法治必不可少的情感與信仰，只有通過不斷的公民意識(shí)教育才能形成。

習(xí)近平總書記指出：“從客觀上說，法治也并不體現(xiàn)人們對(duì)法律條文有多么深透的了解，而在于努力把法治精神、法治意識(shí)、法治觀念熔鑄到人們頭腦之中，體現(xiàn)于人們的日常行為之中。”把核心價(jià)值觀融入普法教育中，必須堅(jiān)持“把法律制裁的力量與道德教育的感化力量緊密地結(jié)合起來，把硬性的律令與柔性的規(guī)范有機(jī)地融合在一起，把樹立社會(huì)主義法治理念與樹立社會(huì)主義榮辱觀結(jié)合起來”。在法制宣傳教育中，要緊緊圍繞核心價(jià)值觀，著力倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，針對(duì)人民群眾關(guān)心的重大利益問題、社會(huì)存在的焦點(diǎn)難點(diǎn)問題、需要法治解決的現(xiàn)實(shí)問題，從情理、道理、法理等多維度、多層次作出回應(yīng)，使人民群眾的法治信仰在有效培育的同時(shí)，他們的核心價(jià)值觀也潛移默化地得到塑造。