二、辯證思維重本質(zhì)和規(guī)律
辯證思維,就是注重矛盾分析,抓住矛盾尤其是主要矛盾;注重矛盾雙方的相互作用,在注重矛盾雙方對立的時(shí)候不忽視二者的統(tǒng)一,在注重矛盾雙方統(tǒng)一的時(shí)候不忽視二者的對立;注重全面、聯(lián)系和發(fā)展地看問題;注重透過表象揭示事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。辯證思維是習(xí)近平總書記最強(qiáng)調(diào)最注重運(yùn)用的一種哲學(xué)思維方式。
習(xí)近平總書記運(yùn)用辯證思維,來分析解決實(shí)現(xiàn)中國夢問題中的一些重大關(guān)系。習(xí)近平總書記治國理政的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)中國夢。他堅(jiān)持歷史發(fā)展規(guī)律與人的主觀能動(dòng)性的辯證統(tǒng)一、歷史必然性與價(jià)值合理性的辯證統(tǒng)一來談中國夢。首先,關(guān)于中國夢提出的背景。在習(xí)近平總書記看來,實(shí)現(xiàn)中國夢,歷史看,它是中華民族近代以來最偉大的夢想,凝聚了幾代中國人的夙愿;現(xiàn)實(shí)看,我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo);未來看,這個(gè)目標(biāo)離我們越來越近了。因而,實(shí)現(xiàn)中國夢既具有歷史必然性,也具有價(jià)值合理性。其次,他用辯證思維理解中國夢的內(nèi)涵。在宏觀層面的中國與世界關(guān)系上,中國夢就是和平發(fā)展之夢、合作共贏之夢;在中觀層面的國家、民族與人民關(guān)系上,中國夢就是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福,中國夢歸根到底是人民的夢;在微觀層面的個(gè)人與組織關(guān)系上,中國夢是個(gè)人的夢,就是讓每個(gè)人人生出彩、夢想成真。
習(xí)近平總書記運(yùn)用辯證思維,來分析解決協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”的關(guān)系問題。“四個(gè)全面”是習(xí)近平總書記對治國理政總體方略的頂層設(shè)計(jì),是他治國理政的總遵循,也是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期黨和國家各項(xiàng)工作的主攻方向、重點(diǎn)領(lǐng)域??蓮娜矫鎭砝斫?ldquo;四個(gè)全面”所體現(xiàn)的辯證思維:第一,從整體講,“四個(gè)全面”是當(dāng)前黨和國家事業(yè)發(fā)展中必須解決好的主要矛盾。我們既要注重總體謀劃,又要注重牽住“牛鼻子”。在任何工作中,我們既要講兩點(diǎn)論,又要講重點(diǎn)論,沒有主次,眉毛胡子一把抓,是做不好工作的;第二,從“四個(gè)全面”之間的關(guān)系講,全面建成小康社會(huì)是“奮斗目標(biāo)”,全面深化改革和全面依法治國是順利實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)的兩條“根本路徑”,而全面從嚴(yán)治黨則是全面深化改革和全面依法治國并順利實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)的“根本保證”;第三,從每一個(gè)“全面”講,也體現(xiàn)著辯證思維。全面建成小康社會(huì),要處理好經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)和黨的建設(shè)之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。全面深化改革,必須堅(jiān)持辯證思維:它千頭萬緒,既要考慮全面,也要抓住重點(diǎn),確定主攻方向;它相互纏繞,要辯證處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系,處理好解放思想與實(shí)事求是、頂層設(shè)計(jì)與摸著石頭過河、膽大與心細(xì)、部分與整體、局部與全局的辯證關(guān)系。全面依法治國,既要吸收西方法治精神中的合理因素,又要根據(jù)中國國情推進(jìn)依法治國,尤其要辯證看待黨和法的統(tǒng)一關(guān)系,看待法治與德治的統(tǒng)一關(guān)系;全面從嚴(yán)治黨,要處理好“偉大事業(yè)”與“偉大工程”之間的辯證關(guān)系。
習(xí)近平總書記運(yùn)用辯證思維,來分析解決意識(shí)形態(tài)建設(shè)中的重大關(guān)系問題。當(dāng)今,在如何看待中國與西方關(guān)系問題上,在如何看待意識(shí)形態(tài)問題上,存在諸多誤解。這些誤解在我國意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域,主要集中在中西之爭、“左”右之爭上。產(chǎn)生這些誤解的一個(gè)原因,是缺乏辯證思維。由于一些人往往在經(jīng)驗(yàn)層面、感覺層面和情緒層面看問題,缺乏辯證思維,所以在看待問題時(shí),要么只看到矛盾雙方的對立而忽視二者之間的統(tǒng)一,要么只看到矛盾雙方的統(tǒng)一而忽視二者之間的對立,結(jié)果陷入片面性,甚至走向極端。習(xí)近平總書記力求運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)尤其是辯證思維來澄清、化解各種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。因?yàn)樵谔幚砀鞣N復(fù)雜的矛盾關(guān)系及其思想認(rèn)識(shí)問題上,辯證思維最有效,它可以避免片面性和走極端。在錯(cuò)綜復(fù)雜的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域運(yùn)用辯證思維,提高辯證思維能力,可以澄清種種迷誤。辯證思維內(nèi)在要求堅(jiān)持問題導(dǎo)向,力戒無謂之爭;要求全面看問題,力戒片面看問題;要求從中國客觀實(shí)際出發(fā)看問題,力戒從原則、觀念出發(fā)看問題;要求歷史地看問題,力戒以主觀愿望看問題;要求理性地看問題,力戒情緒化看問題。習(xí)近平總書記用辯證思維看待意識(shí)形態(tài)建設(shè)及其與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的關(guān)系,看待在意識(shí)形態(tài)建設(shè)中遇到的主旋律與多樣化、主流與非主流、“中”與“西”的關(guān)系。他還用辯證思維看待積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,辯證看待弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、堅(jiān)持社會(huì)主義文化和吸收世界文明有益成果之間的關(guān)系,辯證看待國家、社會(huì)、公民個(gè)人之間的關(guān)系等等。
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