一、黨的理想信仰與黨的紀(jì)律

從一個(gè)案例開始，我們看過一個(gè)錄像片，里面用大量的材料給我們展示了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨亡黨的歷史教訓(xùn)。為什么最后蘇聯(lián)的總書記自己失去了理想信仰，自己對(duì)共產(chǎn)黨的偉大理想放棄了？甚至后來在土耳其公開說，他這一輩子就想推翻共產(chǎn)主義制度，推翻社會(huì)主義制度。這就說明他本身還在沒當(dāng)總書記之前就沒有真正的理想信仰，特別是沒有共產(chǎn)黨人的理想信仰。當(dāng)戈?duì)柊蛦谭驔]有了理想信仰，并且他的理想信仰與共產(chǎn)黨的理想信仰背道而馳的時(shí)候，就會(huì)給共產(chǎn)黨帶來災(zāi)難性的后果。他到了高位的時(shí)候，黨的紀(jì)律沒約束他，那就說明黨的政治紀(jì)律體系出了系統(tǒng)性的問題。當(dāng)然有些人說這是美國(guó)和西方敵對(duì)勢(shì)力推行和平演變的結(jié)果。但話又講回來，蒼蠅不叮無縫的蛋，如果說蘇聯(lián)共產(chǎn)黨自己的紀(jì)律建設(shè)搞的好，西方怎么能把它和平演變呢？真正的原因還是蘇聯(lián)共產(chǎn)黨把自己搞垮了。其中理想信仰的問題與政治紀(jì)律的問題是一個(gè)重要的關(guān)鍵點(diǎn)。

一個(gè)政黨如果沒有政治紀(jì)律，那么這個(gè)政黨就是松散的，黨的政治紀(jì)律是各級(jí)黨組織和黨員政治生活中必須遵循的行為準(zhǔn)則，政治紀(jì)律的基本要求就是各級(jí)黨組織和黨員必須在政治方向、政治原則、政治立場(chǎng)、政治觀點(diǎn)和路線方針政策上，嚴(yán)格同黨中央保持高度一致。黨組織和黨員對(duì)中央已經(jīng)做出的重大方針政策如果有不同意見，也必須在堅(jiān)決執(zhí)行的前提下，可以經(jīng)過一定的組織程序，提出個(gè)人意見，但在得到答復(fù)、處理之前，都必須堅(jiān)決執(zhí)行中央的決定，絕不允許自行其是。意見可以提出，但組織不一定要把不同的意見作為組織的決定，哪怕意見提的正確，也要有一個(gè)服從和轉(zhuǎn)化的過程。絕不允許自行其是，絕不允許自行公開發(fā)表與黨的路線方針政策和決議相反的言論，以及采取與決議、決定相違背的行動(dòng)。

包括有個(gè)人看法，不能在老百姓中去講怪話，可以在討論中，在黨的組織會(huì)議上，研討會(huì)議上提出個(gè)人觀點(diǎn)。我們講研究無禁區(qū)，但是講課和宣傳是有紀(jì)律的，就是內(nèi)外是有別的，同樣一句話在開民主生活會(huì)的時(shí)候，或者是學(xué)習(xí)研討問題的時(shí)候可以提出個(gè)人觀點(diǎn)，但是不能到社會(huì)上公開發(fā)表與中央文件相對(duì)立、相違背的意見，這就是內(nèi)外有別的問題，這就是政治紀(jì)律。

為什么要有政治紀(jì)律？這涉及到一個(gè)黨的權(quán)威問題。一個(gè)黨首先要有權(quán)威，這個(gè)權(quán)威必須通過黨中央來體現(xiàn)，通過全黨來體現(xiàn)，所以嚴(yán)明政治紀(jì)律，維護(hù)黨的權(quán)威是每個(gè)共產(chǎn)黨員最起碼的道德要求和紀(jì)律要求。當(dāng)某個(gè)人對(duì)黨的路線方針政策，一貫沒有信仰的時(shí)候，一貫不相信的時(shí)候，他執(zhí)行起來，心里是不舒服的。所以，我們必須把個(gè)人問題、個(gè)人信仰和政治信仰結(jié)合起來。要忠誠(chéng)于黨，就必須信仰黨。在這種情況下執(zhí)行黨的紀(jì)律才會(huì)自覺。忠誠(chéng)于黨是嚴(yán)明黨的紀(jì)律、護(hù)黨的權(quán)威的一個(gè)基本條件。沒有信仰就沒有忠誠(chéng)，沒有紀(jì)律也就沒有權(quán)威。習(xí)近平總書記有句名言，叫做革命理想高于天。

什么人最有信仰？什么人最有紀(jì)律，最守紀(jì)律？首先是有信仰的人。信仰起什么作用？它起精神作用。精神作用就是發(fā)揮理想信仰的功能。打比喻你是有理想、有信仰的人，那么你自己做事是有定數(shù)的，不會(huì)是茫然的。而別人知道你屬于有信仰的人，而且也知道你是信仰共產(chǎn)主義、追求的共產(chǎn)主義理想的人，那么別人就知道你會(huì)給別人一個(gè)理性的、確定性的預(yù)期。這就是理想信仰的功能。如果你有理想信仰，而且是信仰共產(chǎn)黨的理想信仰，那么你在執(zhí)行黨的紀(jì)律的時(shí)候，就不覺得是一種痛苦，就覺得是一種自覺的習(xí)慣。當(dāng)遵守紀(jì)律成了一種自覺習(xí)慣的時(shí)候，這個(gè)紀(jì)律自然而然就發(fā)生了正面的作用。

當(dāng)然，信仰是各種各樣的，有宗教的信仰、道德的信仰、科學(xué)理性的信仰，而我們這里講理想信仰，講的是政治信仰。我們共產(chǎn)黨的信仰是什么呢？是馬克思主義信仰，所以我們把馬克思主義作為我們的指導(dǎo)思想。一個(gè)人加入了黨的組織，嚴(yán)格意義上就賦予了這個(gè)人的政治生命，因?yàn)檫@個(gè)人有了精神支柱，這個(gè)精神支柱就是理想信仰，于是這個(gè)人的行為就會(huì)受到約束，這個(gè)約束就是黨紀(jì)的約束。所以，當(dāng)一個(gè)人真正信仰共產(chǎn)主義，信仰馬克思主義，就叫做思想上入了黨。當(dāng)思想上、組織上都入了黨之后就是協(xié)調(diào)一致的。如果思想上沒有真正入黨，沒有真正信仰共產(chǎn)主義，沒有真正信仰馬克思主義，那么這個(gè)人只是組織上加入了黨。思想上沒有加入黨只是形式上的黨員，內(nèi)心還不是真正的黨員。在這種情況下，這個(gè)人就不會(huì)心甘情愿的、自覺自愿的、習(xí)慣性的去遵守黨的政治紀(jì)律。一旦遇到利益受到損害的時(shí)候，很可能就會(huì)站在黨的路線方針的對(duì)立面。所以，我們強(qiáng)調(diào)內(nèi)在信仰和外在的紀(jì)律統(tǒng)一。

我們知道，不同的時(shí)期經(jīng)有過不同的信仰，不同的表現(xiàn)。新中國(guó)50年代的時(shí)候，我們的信仰是打破舊世界，建立新世界，建立新中國(guó)，把社會(huì)搞的越來越好，讓人們過上幸福的生活。到了80年代改革開放初期，大學(xué)生特別崇拜西方的各種潮流、各種思想，結(jié)果對(duì)我們?cè)瓉碜龅暮芏鄸|西產(chǎn)生了懷疑，所以信仰就出現(xiàn)了危機(jī)。90年代我們的改革開放進(jìn)入了中期，對(duì)世界文明也采取了一些包容的做法，一些宗教也開始恢復(fù)了。到了21世紀(jì)，個(gè)人的信仰各不同，對(duì)我們黨的主流的理想信仰有些人抱著不認(rèn)同的態(tài)度。在這種情況下黨的理想信仰與紀(jì)律教育就要相結(jié)合。

什么是紀(jì)律？紀(jì)律實(shí)際上就是一種制度，從廣義上講包括紀(jì)律、政策、法律、制度等。制度的本質(zhì)是什么？就是社會(huì)秩序。社會(huì)要有秩序，就要有制度，為什么有制度才能有秩序呢？因?yàn)橛辛酥贫染涂梢詼p少社會(huì)的摩擦。黨紀(jì)、國(guó)法、規(guī)章、制度、政策等等，包括民間的鄉(xiāng)規(guī)、民俗、約都屬于制度，這個(gè)制度有正式制度，有非正式制度，有紀(jì)律、有法律的不同的制度形式。它針對(duì)的對(duì)象、用的范圍及效率是不一樣的。我們知道在國(guó)法面前人人平等，國(guó)法的效率、普遍性是最高的。所以黨中央提出，我們黨必須在憲法和法律的范圍內(nèi)活動(dòng)。