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杜金嶺:深入解讀社會(huì)主義核心價(jià)值觀之“富強(qiáng)”

摘要:黨的十八大提出,倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧,倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治,倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。作為國(guó)家層面的重要組成部分,富強(qiáng)即國(guó)富民強(qiáng),是社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的應(yīng)然狀態(tài),是中華民族夢(mèng)寐以求的美好夙愿,也是國(guó)家繁榮昌盛、人民幸福安康的物質(zhì)基礎(chǔ)。為更加深入系統(tǒng)地了解“富強(qiáng)”的重大意義,宣講家網(wǎng)站特別邀請(qǐng)到特級(jí)教師、原哈爾濱第一中學(xué)副校長(zhǎng)杜金嶺,與大家共同學(xué)習(xí)體會(huì)他心中的“富強(qiáng)”。

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杜金嶺,特級(jí)教師、原哈爾濱第一中學(xué)副校長(zhǎng)

(未經(jīng)許可,不得復(fù)制、印刷、出版,違者負(fù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律責(zé)任)

今天講三個(gè)問(wèn)題,第一個(gè)問(wèn)題我們?cè)?jīng)輝煌,第二個(gè)問(wèn)題堅(jiān)定信念理想,第三個(gè)問(wèn)題共同鑄造富強(qiáng)。

第一,我們?cè)?jīng)輝煌。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是在黨的十六屆六中全會(huì)上首次明確提出的,內(nèi)容就是以馬克思主義為指導(dǎo)思想,以中國(guó)特色社會(huì)主義為共同理想,以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,以八榮八恥為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。黨的十八大提出了三個(gè)倡導(dǎo),也就是倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧,倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治,倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。十八大開(kāi)過(guò)以后不久黨中央就確定了社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是剛才說(shuō)的這24個(gè)字。富強(qiáng)、民主、文明、和諧,這八個(gè)字是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo),自由、平等、公正、法治這是社會(huì)層面的價(jià)值取向,愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善這是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂,決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。

富強(qiáng)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀開(kāi)頭的兩個(gè)字,富強(qiáng)是我們的奮斗目標(biāo),富強(qiáng)是長(zhǎng)治久安的基礎(chǔ),富強(qiáng)是幸福安康的保證。為什么說(shuō)我們?cè)?jīng)輝煌呢?根據(jù)著名經(jīng)濟(jì)史學(xué)家麥迪森的估計(jì)在公元1800年之前的三個(gè)世紀(jì),我國(guó)一直是世界上最大的經(jīng)濟(jì)體,直到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生前20年的1820年,我國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量占全球的份額還在三分之一左右,其經(jīng)濟(jì)總量比整個(gè)歐洲要高出20%,但在以后的大約160年間,中國(guó)經(jīng)濟(jì)占世界的比重是持續(xù)下降,辛亥革命前后降到了9%左右,新中國(guó)成立前后降到了4.5%。舊中國(guó)造不出一架飛機(jī),造不出一輛坦克,造不出一輛汽車(chē),也造不出一臺(tái)拖拉機(jī)。1978年改革開(kāi)放前,我國(guó)經(jīng)濟(jì)占世界的比重甚至降到不到2%,經(jīng)濟(jì)的落后和國(guó)力的衰敗使得國(guó)家和人民飽受欺凌和屈辱。

改革開(kāi)放以來(lái),我們之所以能夠發(fā)展到今天,很重要的一點(diǎn)是善于吸收國(guó)外優(yōu)秀的東西,早在漢代我們就吸收了很多外來(lái)的東西,大家都知道絲綢之路,唐代更是兼收并蓄,最著名的故事就是西天取經(jīng)。后來(lái)我們之所以衰落是因?yàn)槲覀兾漳芰υ絹?lái)越弱,封建王朝枉自尊大的心理妨礙了我們向更先進(jìn)的國(guó)家學(xué)習(xí)。比如乾隆,他的晚年就是驕傲自大、不思進(jìn)取、貪圖享受,乾隆也很喜歡西洋的鐘表、玩具,宮中也有許多西洋傳教士,但他對(duì)西方文明不感興趣,自以為天朝高高在上,無(wú)所不有,閉關(guān)鎖國(guó)。英國(guó)馬戈?duì)柲崾箞F(tuán)訪問(wèn)中國(guó)的時(shí)候,曾經(jīng)請(qǐng)求與清朝進(jìn)行平等交往,但是乾隆對(duì)此嗤之以鼻,他的傲慢自大讓英國(guó)人認(rèn)識(shí)到跟清朝平等談判是不可能的,只有用大炮才能轟開(kāi)這個(gè)東方國(guó)家的大門(mén)。

所以這次訪問(wèn)也讓馬戈?duì)柲崾箞F(tuán)認(rèn)識(shí)到乾隆王朝繁華表象的背后是空虛的國(guó)防實(shí)力,進(jìn)而引發(fā)了英國(guó)人的貪婪,乾隆對(duì)后來(lái)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)以及失敗是負(fù)有歷史責(zé)任的。乾隆第六年的時(shí)候,我國(guó)的人口大約是1.4億,到了乾隆55年了就人口漲到了三億,就翻了一番了。當(dāng)時(shí)乾隆皇帝他統(tǒng)治下經(jīng)濟(jì)總量是占世界第一的,乾隆朝制造業(yè)總量是英國(guó)的8倍,俄國(guó)的6倍??墒堑搅饲〉耐砟辏搅怂耐砥?,驕傲自大,覺(jué)得自己高高在上,所以就衰落。所以乾隆對(duì)于后期鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)以及失敗他是負(fù)有歷史責(zé)任的。同志們,在2012年11月29日,習(xí)近平總書(shū)記提出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng),因?yàn)槲覀冊(cè)?jīng)輝煌過(guò),所以才談得上復(fù)興,這是我講的第一個(gè)問(wèn)題。

責(zé)任編輯:姜波校對(duì):總編室最后修改:
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